古代史—中国传统文化主流思想的演变28

试卷预览

• 41战国时期商鞅主张重农抑商，明末清初黄宗羲主张“工商皆本”。根据他们各自所处的时代条件，正确的评价是

  A.都有利于封建统治

  B.都顺应了历史发展的潮流

  C.都阻碍了历史进步

  D.都具有民主色彩

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• 42儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是

  A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

  B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

  C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

  D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

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• 43导致明清之际产生“活跃儒家思想”的原因，除封建制度日趋没落外，还有

  A.抗清斗争高涨

  B.社会相对安定

  C.商品经济的发展

  D.阶级矛盾相对缓和

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• 44下列提到的历史现象或文学故事，李贽应持反对意见的是：

  A.木兰从军

  B.梁祝化蝶

  C.“至圣”孔子

  D.商鞅变法

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• 45历史学家黄宗智认为，直到康乾盛世，中国的小农经济历经千年发展，已到了辉煌的极致。中国的GDP在晚清甚至达到了当时世界的三分之一，然而这却是一种“没有发展的增长”。以下是对黄宗智这一观点的理解，其中正确的是 

  A.中国经济完全没有发展与增长

  B.中国经济总量增加，“劳动生产率”也在增长

  C.中国经济总量在世界已处于落后地位

  D.这种增长是以传统方式来实现的，实际“劳动生产率”没有增长

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• 46孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是

  A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

  B.三种主张都与当时社会状况密切相关

  C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视

  D.三种主张都反映社会转型时期的剧变

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• 47黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是

  A.建立一家之法

  B.法律是由人来决定的

  C.反对君主专制，实行法治

  D.建立君主立宪制

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• 48李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③

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• 49明清时期文化，与以往相比，具有新的时代特征，表现为①产生了反封建专制的民主思想②统治者对教育的控制进一步加强③出现了反抗礼教、追求自由的文艺作品④出现了介绍外来先进科技的科学巨著

  A.①②③④

  B.①②

  C.①④

  D.①③④

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• 50黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 [     ]

  A.建立一家之法

  B.法律是由人来定的

  C.反对君主专制，实行法治

  D.建立君主立宪制度

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