古代史—中国传统文化主流思想的演变27

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• 51张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是

  A.资本主义萌芽十分微弱

  B.中国传统文化的束缚和影响

  C.黄宗羲等代表地主阶级

  D.明清时期君主专制空前强化

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• 52顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武 

  A.痛恨孔孟学说清谈误国

  B.正确指出了明朝灭亡的根源

  C.认为佛学不能经世致用

  D.主张经世致用反对理学空谈

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• 53唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就？①小说的出现和繁荣 ②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本” ③宋朝风俗画的发展 ④魏晋书法形成和发展 

  A.①②④

  B.①②③

  C.①③④

  D.②③④

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• 54黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是

  A.由人治转向法治

  B.深刻批判了封建制度

  C.建立君主立宪制

  D.建立资产阶级民主法制

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• 55“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是

  A.工商皆本

  B.反对礼教

  C.反对君主专制

  D.注重实学

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• 56明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是 

  A.“穿衣吃饭，即是人伦物理”

  B.“严以治吏，宽以养民”

  C.“天下兴亡，匹夫有责”

  D.“工商皆本”

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• 57顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他

  A.主张学以致用

  B.反对封建专制

  C.主张男女平等

  D.对宋明理学深恶痛绝

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• 58黄宗羲“天下为主，君为客”的思想继承了①先秦儒家民本思想 ②孟子的“民贵君轻”的思想 ③董仲舒“三纲五常”的思想 ④王阳明的“心外无物”的思想

  A.①②③④

  B.①④

  C.②③④

  D.①②

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• 59“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”是下列哪位思想家提出来的

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 60“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是

  A.格物致知

  B.尊崇道统

  C.心外无理

  D.经世致用

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