古代史—中国传统文化主流思想的演变26

试卷预览

• 71明清之际的进步思想家对传统儒学的批判继承，使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是

  A.经世致用

  B.自由平等

  C.重农抑商

  D.君主立宪

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• 72有人评价他是“中国的卢梭”，在《原君》中提出“为天下之大害者，君而已矣”的观点，他是

  A.李贽

  B.王夫之

  C.黄宗羲

  D.顾炎武

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• 73明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是

  A.重农抑商

  B.工商皆本

  C.经世致用

  D.民主科学

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• 74“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，（顾）亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是

  A.此书是指顾炎武的《日知录》

  B.其议论的核心在于限制君权

  C.其观点与西方启蒙思想有些相似

  D.其对近代民主思潮的兴起有一定影响

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• 75明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，由此形成了

  A.经世致用思想

  B.君主批判思想

  C.自由平等思想

  D.重农抑商思想

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• 76观察下图，明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是

  A.是对传统儒家思想的彻底否定

  B.完全拘泥于传统儒学的藩篱

  C.是对传统儒家思想的批判继承

  D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位

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• 77明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是

  A.“穿衣吃饭，即是人伦物理”

  B.“严以治吏，宽以养民”

  C.“天下兴亡，匹夫有责”

  D.“工商皆本”

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• 78张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。” 黄宗羲、唐甄他们提不出新的社会方案的根源是 

  A.资本主义萌芽十分微弱

  B.中国传统文化的束缚和影响

  C.黄宗羲等代表地主阶级

  D.明清时期君主专制空前强化

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• 79“为天下之大害者，君而已矣！”这句话体现出黄宗羲的思想主张是：

  A.工商皆本

  B.反对礼教

  C.反对君主专制

  D.注重实学

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• 80黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解最恰当的是

  A.包含有朴素辩证认识

  B.古代社会没有法律制度

  C.主张为天下之人立法

  D.反映近代民主法治潮流

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