古代史—中国传统文化主流思想的演变19

试卷预览

• 41与黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不符的是

  A.倡导经世致用

  B.反对君主专制

  C.提倡以史为鉴

  D.提倡君主立宪

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• 42中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是

  A.春秋战国时期和秦汉时期

  B.秦汉时期和隋唐时期

  C.隋唐时期和明末清初时期

  D.春秋战国时期和明末清初时期

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• 43在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是

  A.知识分子具有忧国忧民思想

  B.封建专制统治的残酷压迫 c、商品经济发展和资本主义萌芽 D.士大夫接受了西方民主思想

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• 44中国民主启蒙思想没有转化成革命行动的根本原因在于

  A.专制主义中央集权的空前强化

  B.资本主义萌芽因封建专制制度的阻碍发展缓慢

  C.中国民族资产阶级尚未产生

  D.缺乏明确而完整的建立资产阶级共和国的政治构想

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• 45梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之必备剂。我自己的政治活动．可以说是受这部书的影响最早而最深、他评价的书应是（   ）

  A.董仲舒的《春秋繁露》

  B.朱熹的《四书集注》

  C.李贽的《焚书》《藏书》

  D.黄宗羲的《明夷待访录》

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• 46下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是 

  A.“天不生仲尼，万古如长夜”

  B.儒家经典是“万世之至论”

  C.“仲尼之道，广大悠久，与天地并”

  D.“圣人之道无异于百姓日用”

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• 47下列谁的思想，对晚清民主思潮的兴起起了一定的影响

  A.黄宗羲

  B.顾炎武

  C.王夫之

  D.顾宪成

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• 48明清时期，儒学受到猛烈冲击，有一个人指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“成以孔子之是非为是非”。这个人是（   ）

  A.李贽

  B.顾炎武

  C.王夫之

  D.黄宗羲

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• 49近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是

  A.对传统民本思想的继承与发展

  B.带有浓厚的民主色彩

  C.受启蒙思想的影响

  D.反对君主制

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• 50黄宗羲说工商“盖皆本也”，“向使无君，人各得自私也”，国家是“为万民非为一姓”。这说明他

  A.关注民生

  B.倡导民主政治

  C.幻想大同社会

  D.废除君主专制

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