古代史—中国传统文化主流思想的演变13

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• 31“酒为天之降命，亦为天之降威。（商）纣（王）以酗酒而亡，（周）文王以不腆于酒而兴。兴亡之几，其原皆在于酒，则所以保天命而畏天威者，后人不可不谨矣。”下列与材料观点类似的是（   ）

  A.“穿衣吃饭就是伦理”

  B.“心”是世界万物的本原

  C.“承天意以从事”

  D.物质是不断发展变化的

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• 32董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是（  ）

  A.宣扬“天人感应”学说

  B.要求君主遵循天道，施行仁政

  C.反映了董仲舒对儒学的发展

  D.君主的地位是可动摇的

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• 33我国汉武帝在位期间，著名儒家学者董仲舒提出的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，以“君王受命于天”作为共同的理论前提。当时，这一思想旨在

  A.提供加强君主专制的理论依据

  B.体现天人合一理念的深入人心

  C.反映社会盛行的民本思想主流

  D.赢得广大人民对统治者的拥护

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• 34“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，·····一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是

  A.孔子

  B.老子

  C.韩非子

  D.董仲舒

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• 35从董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家创造出新儒学体系，到北宋完成“三教（儒佛道）合一”，形成理学，说明了儒家思想 （   ） ①是诸子百家思想精华的堆砌 ②与时俱进，展现出极强的生命力和活力 ③不断理论化和思辨化 ④永远不会落后历史发展的主流

  A.②③④

  B.①②③

  C.②④

  D.②③

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• 36儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（   ）

  A.孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”

  B.孟子主张“民贵君轻”

  C.董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”

  D.朱熹主张“格物致知”

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• 37孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（   ）

  A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

  B.三种主张都与当时社会状况密切相关

  C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视

  D.三种主张都反映社会转型时期的剧变

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• 38下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数开始剧增的主要原因是

  A.专制统治的加强

  B.商品经济的繁荣

  C.科考制度的影响

  D.思想控制的强化

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• 39董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想 ①使天文学受到统治者重视        ②在理论上有助于仁政推行 ③属于没有价值的封建迷信        ④指出要实行政治的大一统

  A.①②

  B.①④

  C.③④

  D.②③

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• 40董仲舒《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道。”此话强调，君主应（   ）

  A.以德治国

  B.依法治国

  C.强化王权

  D.顺应天意

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