古代史—中国传统文化主流思想的演变12

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• 101西汉司马谈曾评价儒学：“夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。”表明他认识到：（      ）

  A.儒家经典都是荒诞不经的

  B.先秦时期儒学无法完成政治上的统一

  C.当时政府应加大对儒学的研究

  D.揭示了秦朝灭亡的原因

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• 102儒家思想到西汉中期以后成为封建社会的正统思想，其根本原因是(     )

  A.它主张“仁政”

  B.它主张“天人感应”

  C.它融合了阴阳家及黄老之学

  D.它有利于巩固国家的统一

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• 103儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是(  )

  A.文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义

  B.肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动

  C.说明早期儒家已经有“天人感应”思想

  D.强调“主权在民”，人民有权推翻统治者

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• 104下侧是某同学绘制的我国古代儒家思想发展历程简图。其中，②处所示状况出现的主要原因是   

  A.儒学在民间开始兴起和发展

  B.民贵君轻思想主张深入人心

  C.独尊儒术日益成为社会主流

  D.三教合一潮流弥漫各个领域

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• 105“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张（  ）

  A.“君权神授”

  B.“罢黜百家，独尊儒术”

  C.“天人合一”和“天人感应”

  D.“春秋大一统”

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• 106梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是(  )

  A.儒家传统道德一脉相承

  B.儒家思想止步于秦汉

  C.中国传统文化一成不变

  D.中国文化排斥其他文明

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• 107董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是

  A.“天人感应，天人合一”

  B.“仁者爱人，民贵君轻”

  C.“罢黜百家，独尊儒术”

  D.“君权神授”

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