古代史—中国传统文化主流思想的演变6

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• 91南宋大儒朱熹诗云：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。与诗中强调要在生活中探得规律、明白事理的观点相一致的古代思想家有 ①荀子     ②老子      ③董仲舒     ④王夫之

  A.①④

  B.①②

  C.①③④

  D.①②④

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• 92最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是 （   ） ①韩非子  ②秦始皇  ③黄宗羲  ④康有为  ⑤孙中山  ⑥毛泽东  

  A.①③②⑤

  B.①④②⑤

  C.①③⑤⑥

  D.①③②⑥

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• 93“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了 ①儒家思想曾长期占据统治地位         ②清代前期思想界的活跃局面 ③作者否定帝权的主张　              ④作者反对盲从孔子

  A.①③　　　

  B.②④　　　

  C.②③　　　

  D.①④

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• 94儒家思想创立后，经历了不断发展的过程，而其境遇也起伏不定。下列言论摘自不同时期思想家之著作，按其出现的先后顺序排列正确的是 ①“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”    ②“仁者，以天下为己责也。” ③“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。” ④“提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”

  A.②①③④

  B.②③①④

  C.①③④②

  D.③①④②

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• 95《诗话中华上下五千年》记载:“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指(    )

  A.经世致用，保天下有责

  B.忠君爱民，保国有责

  C.仁孝当先，舍生取义

  D.存天理，灭人欲

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• 96黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是(    )

  A.由人治转向法治

  B.深刻批判了封建制度

  C.主张建立君主立宪制

  D.主张建立资产阶级民主法制

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• 97明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是(  )

  A.黄宗羲提倡“法治”

  B.王夫之的唯物思想

  C.顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”

  D.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”

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• 98顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”表明其主张

  A.反对封建君主专制

  B.郡县制避免了分封制的弊端

  C.应重新恢复分封制

  D.中央集权和地方分权相结合

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• 99李贽对下列发生的事执反对意见的是(   ) ①对中国民间的四大爱情悲剧（梁祝、牛郎织女、白蛇传、孟姜女）的主人翁的遭遇愤愤不平 ②对孔子的盲目祟拜 ③对道学家的虚伪“阳为道学，阳为猪狗” ④武则天以女性身份当皇帝

  A.①②③④

  B.②③④

  C.②③

  D.②

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• 100顾炎武认为：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”据此，顾炎武强调的是

  A.经世致用

  B.社会教化

  C.天下兴亡，匹夫有责

  D.政通人和

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