顾炎武认为：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”据此，顾炎武强调的是

试卷相关题目

• 1李贽对下列发生的事执反对意见的是(   ) ①对中国民间的四大爱情悲剧（梁祝、牛郎织女、白蛇传、孟姜女）的主人翁的遭遇愤愤不平 ②对孔子的盲目祟拜 ③对道学家的虚伪“阳为道学，阳为猪狗” ④武则天以女性身份当皇帝

  A.①②③④

  B.②③④

  C.②③

  D.②

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• 2顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”表明其主张

  A.反对封建君主专制

  B.郡县制避免了分封制的弊端

  C.应重新恢复分封制

  D.中央集权和地方分权相结合

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• 3明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是(  )

  A.黄宗羲提倡“法治”

  B.王夫之的唯物思想

  C.顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”

  D.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”

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• 4黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是(    )

  A.由人治转向法治

  B.深刻批判了封建制度

  C.主张建立君主立宪制

  D.主张建立资产阶级民主法制

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• 5《诗话中华上下五千年》记载:“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指(    )

  A.经世致用，保天下有责

  B.忠君爱民，保国有责

  C.仁孝当先，舍生取义

  D.存天理，灭人欲

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• 6清初思想家顾炎武在《日知录》中写道：“……春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋《诗》，而七国则不闻矣……”材料主要反映出                                                          

  A.战国时期的社会变化剧烈

  B.春秋战国时期“礼崩乐坏”

  C.周末社会风俗发生了巨大变化

  D.国家由分裂到统一的发展趋势

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• 7当代著名学者刘述先先生认为，黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”。这里的“新”时代是指  (　　)

  A.结束了程朱理学的统治地位

  B.民主启蒙思想被大多数人所接受

  C.开始出现批判封建君主专制的思想

  D.资产阶级革命时代到来

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