古代史—中国传统文化主流思想的演变2

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• 91黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是

  A.主张以相权来制约君权

  B.提出了新的近代社会方案

  C.提倡以学校议政来修补封建制度

  D.认为学校是决定是非的最高机构

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• 92《庄子?让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”这话  ①反映了小农经济下人们的理想和追求 ②展现了自给自足、生活富裕的画面  ③体现出人与自然的和谐相处         ④表达了人们对社会安定的期盼

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 93“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。” 上述材料说明荀子 （ ）

  A.重视礼仪教化

  B.主张礼法并施

  C.强调严刑峻法

  D.提倡为政以德

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• 94明清之际的思想家批判的主要内容，不包括

  A.批判程朱理学

  B.批判农工商皆本

  C.批判君主专制

  D.批判重农抑商

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• 95下图是中国科学院大连化学物理研究所博士研究生班师生身穿博士服的合影照片，在当今，能成为博士，是众多莘莘学子的追求，也是一个人学识学力的证明，但汉代的“博士”含义却和今天不一样，它是指(　　)

  A.汉武帝设立的专事研究、传播“五经”的教官

  B.儒家学派的弟子

  C.有很高的学问并博闻广记的士人

  D.泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员

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• 96西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经 博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是

  A.中央集权制度最终完善

  B.儒家政治势力日益膨胀

  C.儒家思想得到广泛传播

  D.儒学教育取得发展进步

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• 97理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸取其(　　)

  A.仁政思想

  B.伦理道德

  C.唯物主义

  D.佛道教义

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• 98下图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是(　　)

  A.仁者爱人

  B.人之性恶

  C.人性本善

  D.以人为本

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• 99王阳明强调“心外无物，心外无理”，其目的是否定

  A.存天理，灭人欲

  B.格物致知

  C.致良知

  D.人伦即天理

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• 100下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张

  A.法家、道家

  B.儒家、道家

  C.墨家、儒家

  D.墨家、法家

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