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语言文字应用——正确使用实词、虚词(68)

推荐等级:
  • 卷面总分:100分
  • 试卷类型:真题试卷
  • 测试费用:¥10.00
  • 试卷答案:有
  • 练习次数:0
  • 作答时间:120分钟

试卷介绍

语言文字应用——正确使用实词、虚词(68)

试卷预览

  • 111下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是(    )随着进城务工人员规模不断扩大,随迁子女完成义务教育后,继续升学考试的问题日益突出,随迁子女能否在流入地参加高考的追问 愈演愈烈。日前,民众 千呼万唤的《关于做好进城务工人员随迁子女接受义务教育后在当地参加升学考试工作的意见》终于 出炉,1200多万进城务工人员子女终于可以参加异地高考。在 因地制宜的方针指引下,各地异地高考方案原则上将由省级政府在年内制定出台。

    A.愈演愈烈

    B.千呼万唤

    C.出炉

    D.因地制宜

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  • 112下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是(    )随着进城务工人员规模不断扩大,随迁子女完成义务教育后,继续升学考试的问题日益突出,随迁子女能否在流入地参加高考的追问 愈演愈烈。日前,民众 千呼万唤的《关于做好进城务工人员随迁子女接受义务教育后在当地参加升学考试工作的意见》终于 出炉,1200多万进城务工人员子女终于可以参加异地高考。在 因地制宜的方针指引下,各地异地高考方案原则上将由省级政府在年内制定出台。

    A.愈演愈烈

    B.千呼万唤

    C.出炉

    D.因地制宜

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  • 113下列语段中画线的词语,使用不恰当的一项是(  )今天,我们的社会仍然存在这样的现象,高速路上、马路边出了车祸,在现场一片狼藉、 惨不忍睹的情况下,很多人不是救助伤员、保护现场,而是 趁火打劫,哄抢货物,真让人 心酸。这种 乘人之危、趁乱牟利的行为不仅是对当前法律秩序的漠视,更是对个人道德乃至社会公德的拷问。

    A.惨不忍睹

    B.趁火打劫

    C.心酸

    D.乘人之危

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  • 114下列语段中画线的词语,使用不恰当的一项是(  )今天,我们的社会仍然存在这样的现象,高速路上、马路边出了车祸,在现场一片狼藉、 惨不忍睹的情况下,很多人不是救助伤员、保护现场,而是 趁火打劫,哄抢货物,真让人 心酸。这种 乘人之危、趁乱牟利的行为不仅是对当前法律秩序的漠视,更是对个人道德乃至社会公德的拷问。

    A.惨不忍睹

    B.趁火打劫

    C.心酸

    D.乘人之危

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  • 115下面语段中画线的词语,使用不恰当的是一项是(  )一个 望子成龙的家长,对孩子的爱无可 置疑。但为了让自己的孩子不断进步就 吹毛求疵,永远不加鼓励,结果摧毁了自己孩子的自信,长大之后还是庸才一个。在此并不是鼓励父母在教育孩子时要耍什么阴谋诡计,但想要达到目的就必须有正确的方法。有的人说,爱这东西没有什么方法, 只有用我的真心,毫无保留地付出就可以了。希望天下的孩子可怜天下父母心。

    A.望子成龙

    B.置疑

    C.吹毛求疵

    D.只有

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  • 116下面语段中画线的词语,使用不恰当的是一项是(  )一个 望子成龙的家长,对孩子的爱无可 置疑。但为了让自己的孩子不断进步就 吹毛求疵,永远不加鼓励,结果摧毁了自己孩子的自信,长大之后还是庸才一个。在此并不是鼓励父母在教育孩子时要耍什么阴谋诡计,但想要达到目的就必须有正确的方法。有的人说,爱这东西没有什么方法, 只有用我的真心,毫无保留地付出就可以了。希望天下的孩子可怜天下父母心。

    A.望子成龙

    B.置疑

    C.吹毛求疵

    D.只有

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  • 117下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是(    )王莽新政很像19世纪欧洲才出现的空想社会主义的那套东西:全国实行公有制,计划经济,生产资料(田地)平均分配,这些政令合起来看,就像一个 惊天地泣鬼神的大棋局,王莽是一位 高瞻远瞩的棋手,在下一盘很大很大的棋。那些空想社会主义的创始人当年要是了解到王莽的大棋局,一定为之 汗颜。但是,各地豪强纷纷率众起兵,反抗王莽的新政。公元23年,王莽被攻入长安城的起义军杀死,他想要建立一个人人富足的理想社会,可惜到头来只是一个 昙花一现。

    A.惊天地泣鬼神

    B.高瞻远瞩

    C.汗颜

    D.昙花一现

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  • 118依次填入下面这段文字横线(空白)上的语句,衔接最恰当的一组是(  )道德是历史范畴,道德功能又在于现实的规范行为,在行为的具体的道德规范作用中历史现实化。________________①即是说,这个社会与这个个人必须具有一个共同体关系,否则,道德的行为规范性就无法形成与发挥作用。②这就是为什么政治道德对非政治群体中的人不具有行为规范性,基督教道德对于非基督教群体中的人不具有行为规范性的原因。③这个社会也不是任意社会,而是使个人得以存在的各种群体性生活构成的社会。④个人在社会中生存,这种说法基于两个前提,即这个个人不是任意的个人,而是在特定社会群体生活中存在的个人;⑤道德之于个体行为,其规范性获得于社会对个人的规定性与构成性。

    A.①⑤④③②

    B.⑤①②④③

    C.①④⑤③②

    D.⑤④③①②

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