下列对句中加点词的活用情况进行分类，正确的一组是（ ） ①臣请完璧归赵  ②卒廷见相如，毕礼而归之   ③故令人持璧归，间至赵矣 ④左右欲刃相如  ⑤空以身膏草野，谁复知之   ⑥不平心持正，反欲斗两主  ⑦忽昼见一绯衣人 ⑧ 单于壮其节 ⑨且庸人尚羞之

试卷相关题目

• 1依次填入下面句子空白处的词语，正确的一项是 （  ） 阿Q近来_______比较的受人尊敬，自己_____更高傲些，_____和那些打惯的闲人们见面还胆怯，独有这回_____非常武勇了。

  A.也许还而也

  B.即使却也还

  C.虽然也但却

  D.不仅还还也

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• 2依次填入下列各句中划横线（空白）处的词语，恰当的一组是 (1)老舍曾经说过，茶馆是三教九流会面之处，可以    各色人物，他们身上带有时代的特征，其实一个茶馆就是一个小型社会。 (2)有的学校分陕慢班时，只根据学生的成绩，以某个分数为    ，把学生人为地分成“好”与“差”两大类，这种做法是不够科学的。 (3)对严复提出的“信、达、雅”的翻译标准，有学者    为：“信”是忠于原作，“达”是忠于读者，“雅”是对于文学语言的忠诚。 (4)路瓦栽夫人面对——的家居环境，却偏偏梦想那些宽敞的客厅，那里张挂着古式的壁挂，陈设着精巧的木器和珍奇的古玩。

  A.容纳界限品读简陋

  B.容纳界线解读简陋

  C.容身界线解读简朴

  D.容身界限品读简朴

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• 3下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是：（  ）（2分）

  A.皆明智而忠信 / 吾尝终日而思矣

  B.饥者过半矣，君乃反迎而贺 /乃使蒙恬北筑长城而守藩篱

  C.因利乘便，宰割天下 /然后践华为城，因河为池

  D.则无望民之多于邻国也 /师道之不传也久矣

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• 4加横线（空白）字词都不属于古今异义的一项是                 （   ） ①传以示美人及 左右           ②璧有瑕，请 指示王 ③秦王恐其破璧，乃 辞谢       ④决 负约不偿城 ⑤未尝有坚明 约束者           ⑥武使匈奴， 明年，陵降。 ⑦臣所以去 亲戚而事君者       ⑧君不如肉袒伏斧质 请罪 ⑨衡 下车，治威严，整法度     ⑩既至匈奴，置币厚 遗单于

  A.③④

  B.④⑧

  C.⑥⑧

  D.③⑥

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• 5下列句子中加点词的用法与其它不同的一项是：（ ）

  A.左右欲刃相如

  B.单于壮其节

  C.宦官惧其毁己，皆共目之。

  D.羝乳乃得归

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• 6下列加点文言实词解释不正确的一组是

  A.孔子过之，使子路问津焉。津：渡口

  B.逝者如斯夫，不舍昼夜！舍：放弃，舍弃

  C.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。徒：徒弟

  D.贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。贼：残害

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• 7下列选项中对加点词语解释有误的一项是（   ）

  A.往往取酒还独倾（独倾：独自饮酒）声非加疾也（疾：强，这里指声音宏大）

  B.弦弦掩抑声声思（思：思念，想念）隳名城（隳：毁坏）

  C.余嘉其能行古道（嘉：赞许）乃幽武置大窖中（幽：禁闭）

  D.徒以口舌为劳（口舌：言语）再迁为太史令（再迁：两次迁升）

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• 8依次填入下列横线（空白）上的词语，最恰当的一项是 ①住宅的阳台       在沾满尘土的棕榈树和玫瑰丛之间，阳台上摆着乳白色的椅子和小桌子。 ②虽然兔子不时地       姿势，但是总离不开准星。朱阿总觉得有人在拉他背心的下摆。一看，是个梳着辫子、满脸雀斑的小姑娘。 ③我极不寻常地高高   在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌子上写字。 ④这个镇子也和前两个镇子一模一样，只是镇子的广场上      着一群人。

  A.掩映变幻漂浮纠集

  B.掩映变换飘浮麇集

  C.遮掩变幻飘浮麇集

  D.掩蔽变换漂浮云集

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• 9下列加点虚词用法和意义完全相同的一项是

  A.①斯天下之民至焉②积土成山，风雨兴焉

  B.①君乃反迎而贺②君子博学而日参省乎已

  C.①其皆出于此乎②其可怪也欤

  D.①蒙故业，因遗策②践华为池，因河为池

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• 10下列加点的词语使用不当的一项是（ ）

  A.顾彬对鲁迅情有独钟。当他以中国现代文学为尺度来评价和否定中国当代小说时，这种尺度实际上常常就具体化为鲁迅这一单个作家。

  B.短暂而又漫长的两分钟里，3800万波兰人放下手头工作，停下脚步，静静伫立，为4月10日在空难中丧生的总统莱赫·卡钦斯基默哀祈祷。

  C.有嫉妒心理的人，不仅会常常无端攻击他人，也会让自己处在压抑、焦虑不安、怨恨烦恼甚至消极失望的不良心境之中。因此，嫉妒历来被人们看成是一把既伤别人也伤自己的软刀子而加以谴责。

  D.中国古代哲学家尤为注重人性和人伦道德规范问题，因为人性问题是中国古代哲学的一个核心问题，也是人生哲学和伦理道德学说的理论基础。

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