下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是①辄家取瓶，更注酒，使持以归②吾侪保甲贷乙金③立出四百金偿之，不责券④且大饮啖，酬吾金也⑤尽取所偿负还之⑥置酒，招所买田宅主毕至

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• 1下列各组各组句子，加点的词的意义和用法不相同的一项是

  A.何忧为 奚以之九万里而南为

  B.客偿博所负 将以求吾所大欲也

  C.若中心愿之乎 非曰能之，愿学焉

  D.至夜分，乃散去 良乃人，具告沛公

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• 2对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

  A.诸群何为数聚饮相咨嗟也 数：多次，屡次

  B.事连吾侪 吾侪：我辈。

  C.能偿者捐其息 捐：舍弃

  D.贫者立券还之 立：订立

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• 3根据本文信息，下列古诗词中不属于“拟人”的一项是

  A.随风潜入夜，润物细无声。

  B.废池乔木，犹厌言兵。

  C.双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

  D.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

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• 4下列从创造的想象角度对王昌龄《长信怨》一诗的理解和分析，不正确的是

  A.诗中“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等，在独立时都不是创造的想象，可见《长信怨》的创作不一定用创造的想象。

  B.“怨”是一个抽象的字，而王昌龄的“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”却运用创造的想象，画出一个如在目前的“怨”的情境，从而完成了一次艺术创造。

  C.诗中“团扇”这一意象的使用，在班婕妤笔下起于类似联想，而王昌龄诗中则起于接近联想，所以同一意象不同的作者使用时可以有不同的类型。

  D.班婕妤没有将君恩的中断与失宠之悲直接表露，而以“团扇”自比，托物以言其志，这也是一种创造的想象。

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• 5下列对文中“想象”的理解，正确是一项是

  A.想象就是在心里唤起意象，也就是用以往的经验来印证新经验，从而创造出艺术作品。

  B.创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。

  C.只有再现的想象绝不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。

  D.创造的想象心理作用分为分想与联想，有分想作用而后与选择，选择就是创造，诗有时只要有分想作用就可以作成。

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• 6下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是

  A.卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。

  B.在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借贷官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。

  C.在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。

  D.本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。

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