亚里土多德说：“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。”亚里士多德称赞的是古希腊公民    （    ）

试卷相关题目

• 1《左传、昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是（    ）

  A.严格的等级关系

  B.嫡长子拥有继承特权

  C.通过垄断神权强化王权

  D.将血缘纽带和政治关系紧密结合

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• 2崇尚“和谐”是中国传统文化的核心价值观，这一观念发端于我国古老的典籍《易经》。《易经》认为，阴阳和谐是宇宙运动变化的基础，阴阳变易，整体和谐，化生万物。这体现了（    ）

  A.事物矛盾双方的转化是无条件的

  B.矛盾同一性和斗争性是不可分割的

  C.事物的变化发展是量变与质变的统一

  D.矛盾双方的对立统一推动了事物的变化发展

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• 3中国十大传世名画《富春山居图》，在构图上注重近、中、远景的处理，留有大片空白，形成生动又不乏严谨的结构，使山水布局疏密有致、层次分明、简约利落。这告诉我们（    ）

  A.成功的艺术创作必须完整如实地反映客观对象

  B.实现创作主体的意图，需要摆脱艺术创作规律的束缚

  C.在实践基础上的辩证否定是实现艺术创新的关键因素

  D.恰当把握事物内部各要素之问的联系才能实现艺术的整体优化

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• 4电影《2012》描述了世界末日来临的场面，而日本大地震的爆发、富士山因附近地质活动频繁出现可能喷发的迹象、甚至是由于地月距离接近而出现的“超级月亮”等等这样那样的自然现象，让一些人不由自主地想起了《2012》，以至有人怀疑：世界末日真的快到了么？若你要劝慰这些人，你可以对他们说

  A.物质才是世界的本原，人的主观精神并非是唯一实在

  B.现实世界仅是客观精神的外化和表现而已，它是不会灭亡的

  C.矛盾具有普遍性，这些现象只是事物发展的不同阶段上的不同矛盾的表现

  D.联系具有客观性，不能仅抓住事物表面的相似之处，主观臆造不存在的联系

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• 5下列对世界的看法既唯物又辩证的是        （    ）①量力而行，尽力而为      ②要命令自然，就必须服从自然③万物独化，物各自生    ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

  A.①②

  B.②③

  C.①④

  D.②④

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• 6马克思认为，德意志帝国是一个“以议会形式粉饰门面，混杂着封建残余，已经受到资产阶级影响……的国家”。这里的“粉饰门面”是指（    ）

  A.由皇帝任命帝国宰相

  B.皇帝权力至高无上

  C.军国主义色彩浓厚

  D.形式上确立资产阶级代议制

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• 7日本右翼文人中村粲在《大东亚战争的起因》中说：“当时各国形成了各自的经济区……苏联有苏联的区域，美国也建立了自己的区域，设置很高的关税壁垒。当时就是在这种情况，世界各国在各自的势力范围内展开贸易，形成排斥他国的地区经济。基于当时的情况，日本不得不关注满蒙。”上述材料反映日本大举侵华的一个客观背景是（    ）

  A.资本主义经济迅速发展使得经济出现区域集团化

  B.社会主义苏联和资本主义国家形成了不同的市场

  C.经济大危机导致主要资本主义国家进行激烈的经济战

  D.日本由于资本主义经济发展的需要制订了对外扩展的大陆政策

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• 8北京大学教授李伯谦在谈到中国文化的吸纳和传承时说：“中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤立进行的……它具有宽广胸怀，善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合重组不断发展壮大，以求生生不息。”以下能够说明中国文化“善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合重组不断发展壮大，以求生生不息”的是  ①宋明时期的理学②敦煌莫高窟的壁画③明清时期的陶瓷④三民主义的形成（    ）

  A.④

  B.①②

  C.②③④

  D.①②③④

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• 9某人认为：“吾国数千年来之社会生活，莫不受名教羁縻之苦。非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。思想之不自由，莫甚于此……故吾人今日者，果欲创新生活，涤新道德，求为廿世纪之新国民,则必自实行其思想革命始。除昔日保守盲从之习惯，而砺今日自由意志之精神。”根据材料，持有上述看法的一定是（    ）

  A.李鸿章

  B.康有为

  C.孙中山

  D.陈独秀

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• 10《新全球史》在评论某一项科学成果时写道：一个清楚明白的宇宙已经消失，代之而来的是一个全新的宇宙。在这个宇宙中，现实或真实仅仅是一系列精神概念。这个“科学成果 ”是  （  ）

  A.亚里士多德有关物体运动的观念

  B.伽利略的自由落体定律

  C.牛顿的物体运动三大定律

  D.爱因斯坦的相对论

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