贫困常常使人想到低矮的土房、破旧的被褥、浑浊的双眼。这的确是生活在城市最低生活标准线下的贫困人家。男人病逝，欠下很多钱，两个孩子一个有点残疾，但他们家窗明几净，有冰箱、洗衣机，有漂亮的窗帘和门帘。女主人的笑容就像她的屋子一样明朗，她说，冰箱、洗衣机都是邻居淘汰下来送的，窗帘和门帘都是自己用纸做的，孩子们很懂事，做完功课还帮我干零活……这段话说明的道理不包括：（    ）

试卷相关题目

• 11977年，球王贝利对我国台湾的球员说：“你们球员的技术不错，但有一个缺点，就是太爱长传。当自己队友在有利位置时长传过去，当然不错，但自己有能力迫近球门时，更应把握机会单刀直入，假使人人都希望传给队友进攻，都不愿在必要时独担大任，又怎能进球？自己见机带球进攻，不是出风头，而是独立作战的表现。”上述这段话的意思是：（  ）

  A.很多时候，成功的人都是最优秀的人，而不是错过时机的人

  B.很多时候，成功的人并不是最优秀的，而是最会抓住机会表现自己的人

  C.一个人的成功，与他人合作很重要

  D.坚定的自信，是成功的源泉

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• 2我国80%的卫生资源集中在城市，城市卫生资源的80%又集中在大医院，呈“倒三角”，而卫生服务的需求大部分在基层，呈“正三角”，导致大医院资源闲置，小医院资源不足。以患者为中心，根据其不同要求提供相应服务并追求顾客满意度，已成为当下市场运作下供方的生存之基。人类只有10%的疾病需要在现代化的医院治疗，大量的疾病在社区医疗服务机构就可得到医治，部分慢性病的治疗也可以通过家庭护理完成。因此，“小病进社区大病进医院”是一种可行的、新型的就医模式。上述这段文字支持的观点是：（    ）

  A.我国卫生资源供需配置不和谐

  B.“小病进社区，大病进医院”是一种新型的就医模式

  C.“小病进社区，大病进医院”是一种可行的就医模式

  D.“小病进社区，大病进医院”是一种新型、可行的就医模式

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• 3某大公司准备高薪雇佣一名小车司机，经过层层筛选，剩下3名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”第一位说：“二公尺”。第二位说：“半公尺”。第三位说：“我会尽量远离悬崖，越远越好。”结果这家公司录用了第三位。上述这件事主要启示我们：（  ）

  A.不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。

  B.最有价值的人不一定是最能表白的人。

  C.一个人只顾眼前利益得到的终将是短暂的东西。

  D.一个人目标高远，但也要面对现实生活。

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• 4清代余云涣所撰与义府大堂联，通俗易懂，联曰：“不要百姓半元钱，原非易事；但问一官两千石，所造何功？”此联告戒官吏，不拿百姓半文钱是起码的为官之德，并非是什么特殊的事迹，重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。对这段话的准确概括是：（  ）

  A.为政不在言多，须息息从省身克己而出

  B.为官要一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平

  C.为官既要廉政，还要勤政

  D.为官不光要廉政，还要勤政，要有功于民

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• 5手机垃圾短信息有“骚扰型”，多为恶作剧、“黄段子”、小道消息；有“陷阱型”，多是骗取用户钱财；有广告短信。短信业务的确给运营商们带来了丰厚的利润，但有些短信正成为一种“信息公害”，让人不堪其扰。一些急于开发新客户的新企业群发不少短信广告，绝大多数的垃圾短信制造者是运营商、“三无”产品经营者、诈骗者。现在应尽快完善相关监管法规，先管住短信服务提供者。垃圾短信这颗毒瘤，迟早是会被根除的。最适合做本段文字标题的是：（  ）

  A.垃圾短信成为信息公害

  B.垃圾短信为何屡禁不止

  C.法律监管垃圾短信尚未到位

  D.切实治理垃圾短信

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• 6一次，电台请了一位商界奇才做嘉宾主持讲成功之道，他说，“还是出一道题考考你们吧。某地发现了一处金矿，于是人们一窝蜂地拥去开采。然而，一条大河挡住了必经之路，如果是你，该如何是好？”有说绕道走的，也有说游过去的，他却说：“为什么非得淘金，不可以买一条船营运？那样的情况下，你就是把渡客宰得精光，他们也会心甘情愿，因为前面有金矿啊！”这段话表明的道理不包括：（  ）

  A.干他人不想干的，做他人不曾想的，这就是成功之道

  B.困境在智者眼中往往意味着一个潜在的机遇，只是我们不曾想起

  C.正是这不经意的想法，会让你在不经意间解决了问题

  D.培养多元思维，学会从多种角度认识事物，你才能成功

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• 7在现实生活中，人情与法理的冲突是司空见惯的。法律是公共生活领域的共同准则，在制定和执行过程中不应受人情关系的影响，人情关系一旦干涉法律的制定和执行，基于法理的正义和秩序就得不到保证。上述这段话不表明：（  ）

  A.人情交往方式在私人生活领域是合理的，但人情交往方式泛化到公共生活领域，就失去了其合理性

  B.人情交往关系具有更多的“私人”性质，而公共生活具有更多的“公有性质”，二者在本质上是相互对立的

  C.人情关系到了公共生活领域，就显出其狭隘性，不一定对公共生活起破坏作用

  D.人情关系到了公共生活领域，会出现以人情分配公共利益的情况

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• 8《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义。有些地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则，这反映出“道”一统的人生观。老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指：（  ）

  A.形而上学的本体

  B.事物的一种法则

  C.人生的一种准则

  D.事物规律和人生准则的结合

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• 9很多单位现在多以送健康的名义让全体职工集体体检，而忽视个人健康的隐私性质；征兵体检要应征者集体全裸进行检查，使得个人产生了许多尴尬和不便；街头电话并肩连排，个人通话的内容无法保障；忽视病患对病房环境的不同需要，有些医院的急诊观察室甚至将男女病人混合共处一室，也导致了很多不便。概括这些现象它所反映的问题是：（  ）

  A.在保障公共正常秩序的前提下，也应保障个人的基本隐私安全

  B.强调公共场所的共享性，而忽视了个人的必要隐私

  C.不因开发性排斥个人隐私空间

  D.公共场所隐私保护有其原则与标准

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• 10扁鹊是中华医学第一个集大成者，在扁鹊的身上集合了各种医学科学的技术。扁鹊是中医奠基理论著述基础的第一人；扁鹊是开创中华手术针灸的第一人；扁鹊是首创“望、闻、问、切”四诊的第一人；扁鹊是制丹制丸的第一人；扁鹊是反对巫术的第一人。上述这段话主要是说明：（  ）

  A.扁鹊之所以受到后世敬仰的原因

  B.扁鹊是神医、医圣、中医始祖

  C.扁鹊是文化的个性特征

  D.扁鹊在所有的不同领域都有开创性贡献

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