人的价值不同于一般客体的价值。从本质上讲，人的价值是一种特定的社会关系范畴。人的价值是由人自身创造出来并具有确证和实现其他价值的特点；人是价值的创造者，又是价值的享用者，人的价值是世界上的最高价值；人的价值是自我价值和社会价值、外在价值和内在价值、现有价值和应有价值的辨证统一。这段文字重点阐释的是：

试卷相关题目

• 1重新审视估量生存环境，改变旧的生存（包括思维）方式，对传统的价值和价值观重新进行评估，确立新的价值观，成为转变思想道德观念重要而深刻的内容。最能概括这段 文字的是：

  A.要转变思想道德观念

  B.如何转变思想道德观念

  C.什么是新的思想道德观念

  D.为什么要转变思想道德观念

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• 2在下列各句横线处依次填入词语，恰当地一组是      。1）这家企业改革的任务，      是“减员”，更重要地是“增效”。2）预算即使制定得再      ，在执行过程中也难免发生变化。3）今年春节期间山西某地发生了一起      的假酒案。

  A.不止 正确 耸人听闻

  B.不只 准确 骇人听闻

  C.不只 正确 耸人听闻

  D.不止 准确 骇人听闻

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• 3由于处于被研究状态下的猴子已经习惯了有人类出现在近旁，所以它们通常对人类观察者      ，极其自然地进行自己的活动。

  A.视而不见

  B.不闻不问

  C.冷眼旁观

  D.熟视无睹

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• 4科学的目的就是进行      研究，揭示事物发展的规律。

  A.有重点地

  B.有目的地

  C.有方向地

  D.有组织地

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• 5下列几组词，都是动作，涉及到人体的“手、足、头、口、目”五个部位。只有一组既不重复又不遗漏地列出了五个部位地动作，它是      。

  A.握住 咬紧 叹 注视 踢开

  B.跺脚 鼓掌 盯 哈气 举首

  C.凝视 跨 抓 瞟 吐

  D.张望 践踏 摇动 松开 抬起

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• 6贫困，不是谁的错误，它是和整个国家的现状和时代发展相联系的。正确的看待它，把它作为奋斗的基石而不是绊脚石才是最明智的。积极的心态来自于对贫困、对生活的正确认识。一个人可能改变不了别人的看法，那就用行动去证明自己，用成绩去找回尊严和尊重。空洞的言语永远无法代替真实的行动。关键是做和怎么做。最符合这段文字的含义的是：

  A.一个人面对贫困应该用积极的心态去改变别人的看法

  B.贫困不是谁的错误，国家的富裕要靠每个个体的努力

  C.面对贫困要用行动去证明自己，用成绩找回尊严和尊重

  D.空洞的语言改变不了别人对贫困的看法，关键是做和怎么做

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• 7付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。也许你的投入无法立刻得到相应的回报，但不要气馁，回报可能会在不经意间，以出人意料的方式出现。这段文字是想告诉我们：

  A.得不到回报也不要气馁，因为贵在坚持

  B.不是每个人都知道“付出多少，得到多少”

  C.只要有付出就会有回报，这是个时间问题

  D.投入可能无法立刻得到回报，但总会在不经意间出现

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• 8让、雅克、卢梭（1712-1778）是在启蒙运动后期涌现出来的伟大思想家。他构思20年，写作3年，完成了教育巨著《爱弥儿》，提出了较为系统的自然教育理论。从根本上否定了封建宗教教育，在世界教育史具有划时代的伟大意义。卢梭很重视体育，在《爱弥儿》中，从婴儿初生到成人各个年龄阶段的教育中都有身体教育的内容。对这段文字含义的正确理解是：

  A.卢梭的贡献在教育领域

  B.卢梭的贡献主要在体育

  C.卢梭对教育发展有贡献

  D.卢梭发展了自然教育理论

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• 9中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话传说是把神人化，传说是把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。下列陈述，符合文意的是：

  A.中国和世界各国的小说，发展历程是一样的

  B.神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源

  C.神话写神，小说写人，所以二者是源流关系

  D.神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始

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• 10勿庸赘言，将经济发展纳入计划，有利于维护社会主义的公有制，有利于防止经济发展失去平衡，有利于避免周期性的经济危机和由此导致的浪费。但是，完美的经济运行体制要靠完美的人来保证它的完美，对于中国这样一个有十一亿人口的大国来说，这些制定并执行经济计划的完美的人必须具有绝对超人的智慧，绝对崇高的品德，如同人们崇敬的神明和圣人。这段话表明了作者这样一种观点，即：

  A.不赞成将经济完成纳入计划轨道

  B.计划经济需要靠道德崇高的人来实现

  C.计划经济有利于维护社会主义公有制

  D.市场经济导致了资本主义的经济危机

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