史学大师钱穆认为：“在中国历史上，自秦以下之传统政府……应称之曰‘士人政府’。士人政府之正式确立，则在汉武帝之后。”“士人政府”的正式确立主要表现在（ ）

试卷相关题目

• 1许倬云在《汉坚实唐宏大宋稳定》一文中写到：“两汉的坚实基础，隋唐的宏大规模，转变为中国文化的稳定结构。从此以后，中国两度面对外族的完全征服，还能重新站起来。”促使“中国还能重新站起来”的主要因素是（  ）

  A.万众一心的民族心理

  B.中央集权的管理体制

  C.持续传承的文化结构

  D.地域辽阔的国土面积

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• 2“萧规曹随”反映的根本问题是（  ）

  A.西汉政府保持政策的连续

  B.曹参与萧何一样也面临恢复经济、巩固统治的问题

  C.二人都尊崇黄老之学

  D.曹参的才能有限，只能执行萧何的政策

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• 3“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，·····一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是（ ）

  A.孔子

  B.老子

  C.韩非子

  D.董仲舒

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• 4针对“道”，韩愈指出：“（在这个社会里）其文诗、书、易、春秋，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇，其服麻丝，其居宫室，其食粟、米、果、蔬、鱼、肉，其为道易明，而其为教易行也。”韩愈所说的“道”(  )

  A.加强自身修养，实现格物致知

  B.排斥佛道，以纲常伦理为核心

  C.追求社会有序，百姓安居乐业

  D.把儒学理念上升至天理的高度

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• 5孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，足可忍也，孰不可忍也、”季氏的行为违背了孔子(     )

  A.“仁政”的主张

  B.爱惜民力的主张

  C.“克己复礼”的主张

  D.“仁义”和“王道”的主张

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• 6朱熹说：“须是穷得理多，然后有贯通处。心无限量，如何尽得、物有多少，亦如何尽得、但到那贯通处，则才拈来便晓得，是为尽也。”下列主张在道理上与之相通的是（  ）

  A.仁远乎哉、我欲仁，斯仁至矣

  B.心性本净，佛性本有，见性成佛

  C.圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误

  D.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海

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• 7与王阳明主张相似的有（  ）①“心外无佛，即心是佛”②“心外无理，理外无心”③“宇宙便是吾心”④“天人合一”

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 8苏格拉底开创了希腊哲学的新方向。“新”的含义是：（    ）

  A.开始实事求是地说明事物的内在原因和本质

  B.把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会上

  C.使哲学真正成为一门研究“人”的学问

  D.创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科

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• 9某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷”。同学乙说：“今天的风凉爽，好天气”。他们的说法与谁的观点相类似 （  ）

  A.泰勒斯

  B.普罗泰戈拉

  C.苏格拉底

  D.柏拉图

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• 10近代一位评论家曾说：“谁能想到15世纪一件件精美绝伦的艺术品背后竟隐藏着改变世界历史的非凡力量”。对“非凡力量”理解最恰当的是（  ）

  A.中国瓷器大量传入影响欧洲艺术发展

  B.蕴含人文主义思想，推动思想解放

  C.借助艺术形式与手段，反对宗教权威

  D.直面社会矛盾，审视与批判社会现实

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