在戊戌变法中，资产阶级软弱性和妥协性的表现有①缺乏坚强的组织领导 ②脱离广大人民群众 ③寄希望于一个没有实权的皇帝④对帝国主义抱有幻想 ⑤通过“合法”“和平”的手段，进行有限的改革

试卷相关题目

• 1茅海建说：“在宏观的历史叙述中，细节经常被无意或有意的忽略。如此这般的直接结果是，历史被叙述为运动方向明确的具有某种必然性的潮流。由此引发的直接思考是，戊戌变法若真是顺应历史潮流的必然事件，其结局似不应如此。连续13年的观察使我感到，戊戌变法很可能是一偶发的事件，其发生、发展到最后的结局，充满着变数，起决定性作用的因素很可能就存在于那些历史的细节之中。”这表明

  A.戊戌变法违背了历史发展潮流

  B.宏观史学缺乏必要的研究价值

  C.研究戊戌变法需要更加重视细节

  D.历史叙述不能客观地表现历史

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• 2有学者认为：“似乎十分有悖常理但又千真万确的是，对西方实际统治的反抗已大大有助于完成西方文化对世界的征服。”符合文中所说的“反抗”包括

  A.太平天国运动和美国独立

  B.维新运动和义和团运动

  C.洋务运动以及新文化运动

  D.明治维新以及五四运动

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• 3列宁曾指出，经过1861年改革，“农民获得自由的时候，已经被剥夺得一干二净。”其主要论据应是

  A.农奴在法律上成为“自由人”

  B.农民通过赎买的方式获得土地

  C.农民能得到属于自己的份地

  D.农民仍然受到村社的严格管理

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• 414～16世纪，欧洲天主教会的统治受到巨大冲击，冲击天主教会统治的因素有①正在形成中的资产阶级反对教会的特权地位，强烈要求分享政治权利   ②一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚   ③思想文化领域中出现了文艺复兴     ④资本主义的产生、发展

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①②③④A. B. C. D.

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• 5学习了宗教改革之后，甲、乙、丙三位同学对宗教改革产生了不同的看法。甲说：宗教改革是一场政治运动；乙说宗教改革运动是一场思想解放运动；丙说宗教改革运动是资产阶级的一场反封建斗争。下列说法正确的是

  A.甲、乙、丙的说法都正确

  B.甲、丙的说法正确，乙的说法不正确

  C.乙、丙的说法正确，甲的说法不正确

  D.甲、乙的说法正确，丙的说法不正确

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• 6班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物

  A.以时代先后为顺序

  B.以社会贡献为根据

  C.以儒家标准为准绳

  D.以个人善恶为标尺

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• 7美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指

  A.“劳心者治人，劳力者治于人”

  B.“天时不如地利，地利不如人和”

  C.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

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• 8古代中国“无论士农工商，立论言必称三代；著文，开篇必是子曰诗云”。对这一观点理解正确的是

  A.“言必称三代”说明秦朝和两汉开创的政治制度影响深远

  B.“子曰诗云”强调诸子百家和唐朝诗歌对中国文化影响绵长

  C.古代文学呈现古典与高雅的趋势

  D.儒家思想对中国社会影响深远

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• 9朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也。”材料反映了朱熹的教育观念是

  A.强调教育的目的是完善道德

  B.教育的功能是使人成为圣贤

  C.反对追求功名利禄

  D.明道德之善，求科学之真

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• 10黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是

  A.由人治转向法治

  B.深刻批判了封建制度

  C.建立君主立宪制

  D.建立资产阶级民主法制

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