某校高一学生准备编演“宋明理学”历史短剧，他们为陆九渊设计的台词应该是

试卷相关题目

• 1孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该

  A.发挥楷模和教化作用

  B.顺应天意，无为而治

  C.统一信仰和社会规范

  D.用礼义道德遏制人欲

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• 2宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代一场声势浩大的孟子提升运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是

  A.孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用

  B.孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处

  C.孟子和宋儒都面临来 自道家、佛教等各家的严峻挑战

  D.朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养

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• 3宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“天理”作为最高范畴，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。这从理论上确立了

  A.儒家思想的正统地位

  B.儒家心学的统治地位

  C.儒家伦理学说的先天权威性

  D.理学作为统治思想的合理性

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• 4费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

  A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

  B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

  C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

  D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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• 5唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知韩愈对儒学态度是

  A.继承“天人感应”“君权神授”等主张

  B.吸收佛教和道教的思想

  C.回归孔孟之道，复兴和发展儒学

  D.否定汉代以来的儒学

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• 6宋人杨简任富阳主簿，审判一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。材料表明陆九渊认为

  A.实践是获取真理的重要手段

  B.天理人伦存于人们的本心之中

  C.读书明理是做人的基本准则

  D.万物各有其理而万理终归为一

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• 7王阳明认为：“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理……知是心之本体，心自然会知。”王阳明的观点

  A.强调了“知行合一”的重要性

  B.反映了因果报应源于良知

  C.体现了“格物致知”的实践论

  D.体现了天理良知自在人心

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• 8明代理学家王阳明在认识论上提出“致良知”的学说。王阳明的“良知”是指

  A.人心固有的是非善恶标准

  B.圣人独有的是非道德标准

  C.通过学习获得的良好知识

  D.存在于外部世界的规律

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• 9程朱理学与王阳明心学的相似之处在于

  A.都是唯物主义

  B.强调天理与人欲对立

  C.强调本心体悟

  D.认识事物的方法

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• 10清史专家指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对该材料解读最准确的是

  A.政 治环境的变化影响学术思想的发展

  B.明清儒学力图恢复先秦的儒家学说

  C.明清儒学比较全面地指出理学的弊端

  D.明末清初时期近代民主思想产生

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