面对辛亥革命后民主政治的混乱．梁启超提出要有一个能够领导多数人的中坚阶级．章十钊认为：“代议政体制，本以少数人谋多数幸福之事，非任多数人自谋幸福之事。”这反映出当时中国知识分子

试卷相关题目

• 11917年3月，陈独秀在《答俞颂华(宗教与孔子)》一文中指出：“中外学说众矣，何者无益于吾群？即孔教亦绝非无可取之点， 惟未可以其伦理学说统一中国人心耳。”材料表明陈独秀

  A.已经摒弃资产阶级的价值观

  B.认为西学对我国无益

  C.并未全盘否定中国传统文化

  D.对中西文化态度片面

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• 2有人认为：“汲取欧洲文明，必须……首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，可以顺利达到目的。”和这一主张基本一致的是

  A.新文化运动

  B.太平天国运动

  C.辛亥革命

  D.五四运动

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• 3张之洞主张在学习西方文化时，须“政﹑艺兼学”，“学校﹑地理﹑度支﹑赋税﹑武备﹑律例﹑劝工﹑通商，西政也；算﹑绘﹑矿﹑医﹑声﹑光﹑化﹑电，西艺也”都需要中国认真学习。即便议会政治，在中国“学堂大兴，人才日盛”之后也可“议之”。由此可见张之洞

  A.认识到学习西方的重要性和紧迫性

  B.主张废除君主专制，实行议会制

  C.主张学习西方科技维护封建统治

  D.认为应以西方文明取代中国文明

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• 4近代中国政治体制的演变一直伴随着思想争论，如民主与专制、民主共和与君主立宪、无政府主义和民主主义等。这些争论

  A.使中国近代民主革命任务形成

  B.深化了人们对民主观念的理解

  C.弥补了西方民主政治体制缺陷

  D.根除了君主专制思想蔓延

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• 5历史学家黄克武认为，对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说，（清末民初）西方民主制度的传入，无疑提供了一个有效的制度来实现固有的“民本论”、“上下一体”与“天下为公”的政治理想，可以让中国重返有如三代之盛世。材料说明

  A.中国传统文化中早有民主思想

  B.晚清立宪人士敢于构想一种崭新的制度

  C.国人接纳西方民主有传统渊源

  D.明清进步思潮与西方民主思想同宗同源

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• 6五四运动被称为创造一种新的现代的文明以挽救中国。“新”的主要表现是

  A.知识分子发挥着移风易俗的重要作用

  B.激发人们强烈的民族意识和爱国热情

  C.弘扬科学和民主成为五四的精神核心

  D.爱国主义与宣传马克思主义逐步结合

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• 7“等到自强、变法、拳祸都失败了，国人然后注意孙中山先生所提出的救国救民的方案。”作者认为孙中山的方案

  A.有利于挽救清朝统治的危机

  B.能够促进民族资本主义的发展

  C.本质是资产阶级民主革命

  D.是解决民族危机的新方案

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• 8在井冈山时期，毛泽东写出了《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《星星之火可以燎原》三篇文章，提出了工农武装割据思想。这一时期

  A.明确提出了农民是革命成功的保障

  B.毛泽东系统论述了新民主主义革命理论

  C.毛泽东思想已经形成了完整的体系

  D.马克思主义初步与中国革命实际相结合

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• 9《希腊人与希腊文明》中写道：“我们会盲目地给祖国送上赞歌，但我们都负载着一个沉重的责任——把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”这一论述

  A.宣扬城邦至上

  B.强调理性思维

  C.批判直接民主

  D.否定贵族政体

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• 1014世纪初的佛罗伦萨 “俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育

  A.开始摆脱宗教神学的束缚

  B.重在培养人们的政治素养

  C.意在复兴古希腊罗马文化

  D.渗透人文主义的基本理念

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