史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思 ”付诸政治实践开始于

试卷相关题目

• 1被誉为洋务第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强。”这表明他(　　)

  A.主张“中体西用”

  B.认识到西方强盛之本在政治制度

  C.认为造船、制器不重要

  D.未超越洋务派的历史局限

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• 2杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”这一认识表明：

  A.儒学学说始终对东亚文明起决定作用

  B.东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上

  C.西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式

  D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国发展模式

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• 3宋代话本和明清小说兴起和繁荣的根本原因是

  A.城市经济繁荣为兴起奠定了物质基础

  B.通俗文学的发展

  C.市民阶层兴起为兴起提供了阶级基础

  D.话本和小说通俗易懂

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• 4古代常用“学富五车”来形容学问渊博。但也反映了书写工具的落后。下列哪项发明使读书人不用学习五车的竹筒，也可以“学富五车”

  A.造纸术

  B.指南针

  C.火药

  D.地动仪

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• 5有人认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵思想。以下顾炎武的言论中能论证后一种观点的是

  A.夫治天下犹曳大木然，君与臣，共 曳木之人也

  B.夫天下之治乱，不在一姓之兴亡，然在万民之忧乐

  C.必使治天下之法具出于学校，天子不敢自以为是，然公其是非于学校

  D.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

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• 6钱穆在《国史新论》中说：“他的民族主义里，有德国纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义里又把英美代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义

  A.是一个西方思想的大杂烩

  B.实现了中国传统政治与西方政治的完美结合

  C.脱离了中国现实

  D.合乎世界政治潮流

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• 7孙中山提出的“诚可举政治革命，社会革命毕其功于一役”的思想，旨在

  A.把夺取政权和民族独立相结合

  B.把反帝斗争和民族独立相结合

  C.把争取民主权利和民族独立相结合

  D.把实现共和与消除贫富悬殊相结合

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• 81915年一篇文章引用尼采的观点：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是(　　)

  A.梁启超

  B.陈独秀

  C.孙中山

  D.毛泽东

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• 9下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确是

  A.相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程

  B.先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案

  C.先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路

  D.反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神

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• 1020世纪50年代，毛泽东为探索社会主义建设道路所发表的主要著作有(　　)①《论十大关系》　②《论人民民主专政》　③《新民主主义论》　④《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.②④

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