月亮贪图什么好处，腹中竟有玉兔？后羿如 何能得到不死仙药，又为什么不把它藏好？ 一首 1500字的《天问》里，诗人屈原竟一口气问了 170 多个问题，集中反映了 2300年前的天文学知识。 1000年后，唐代散文家柳宗元以《天对》来回应 《天问》，“无极之极，莽弥非垠”“东南西北，其极 无方”，揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界 也就不存在所谓“中心”的科学道理。这段话意在强调：

试卷相关题目

• 1小盗龙是一种浑身长满羽毛的恐龙，它生 活在大约1.25亿年前。以前的研究只发现这种动 物长着宽大的泪滴状尾巴，但是通过对2010年 在中国东北新发现的一具小盗龙化石进行的研究， 发现其实这种恐龙的羽毛在阳光照射下还会发出 彩虹色光芒，而且尾巴的末梢是两根长长的翎羽。对这段文字理解正确的是：

  A.小盗龙是一种被科学家新发现的满身长满 羽毛的新鸟类

  B.小盗龙的化石表明这种物种的祖先生活在1.25亿年前

  C.小盗龙长着泪滴状的尾巴，而且尾巴的末 端是两根长长的翎羽

  D.小盗龙这种鸟类的羽毛会自己发出彩虹色光芒

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• 2网络时代，个别知识分子因公共表达而遭 受攻击，一度感到委屈，他们在自我辩护的过程 中经常提及其主张的知识依据。在与大众互动的 过程中，他们单纯依靠知识权威。殊不知，如互联 网这样的公共平台，并非单一的学术交流场域，一 种观点所受到的褒贬不仅取决于它与学术权威 的距离，大众情感、历史传统等因素同样会产生 影响。社会精英如果一味踏空置虚，势必与民众 渐行渐远。这段文字意在说明：

  A.现在知识分子凭知识难以进行自我辩护

  B.社会精英要认同大众情感并遵循历史传统

  C.社会精英应避免因推崇知识与理性而与大 众对立

  D.大众情感、历史传统决定着个人观点能否 被接纳

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• 3中国的传统庙会是集宗教祭祀、文艺表 演、商品交易为一体的民间集会。庙会的最初形 式并没有商品交换的内容，而只是纯粹的宗教祭 祀活动。随着集会人数的不断增多，自然也就导 致商人的汇集，定期的集会也就自然形成。演变 到后来，庙会商品交易的功能变得比宗教祭祀功能更为重要。这段文字意在说明：

  A.庙会商品交易的功能比宗教祭祀功能更为重要

  B.宗教的传播带动了商品的流通

  C.庙会的最初形式并没有商品交换的内容

  D.商品的流通也带动了宗教的传播

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• 4推理通常分为演绎推理和归纳推理。演绎 推理即根据某种一般性原理和个别性例证，得出 关于该个别性例证的新结论。归纳推理则从一定 数量的个别性事实，抽象、概括出某种一般性原 理。但更精确的说法是:演绎推理是必然性推理， 即前提真能够确保结论真；归纳推理是或然性推 理，前提只对结论提供一定的支持关系，前提真 结论不一定真。最能准确地体现这段话的本意的是：

  A.演绎推理是必然性推理，也是唯一可以用 于指导实践的推理方式

  B.推理实际上是人类认识自然的主要工具

  C.这段文字概括了演绎推理和归纳推理的区 别所在

  D.推理是研究个别与一般关系的科学

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• 5生态整体主义超越了以人类利益为根本 尺度的人类中心主义，颠覆了长期以来被人类普 遍认同的一些基本的价值观。它要求人们不再仅 仅从人的角度认识世界，关注和谋求人类自身的 利益,要求人们为了生态整体的利益而不只是人 类自身的利益自觉主动地限制超越生态系统承 载能力的物质欲求、经济增长和生活消费。正因 为如此，生态整体主义引起了许多人的质疑和批 评，也成为生态思想领域的一个最具争议的问题。短文接下来最有可能叙述的是：

  A.生态整体主义的产生背景

  B.人们对于生态整体主义的批评

  C.生态整体主义的价值和作用

  D.生态整体主义对现代社会的影响

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• 6周期性经济危机发生时，往往也是生产要 素重新组合的时候。个人应该利用这一时期提髙 自身就业能力，参加那些适合自己的培训项目，给 自己补课——补就业技能、创业能力和一般性素 质。通常，在一次危机之后，会迎来一个经济繁荣 时期。这个新的经济繁荣是在产业结构升级的基 础上形成的，因而对劳动力素质的要求会大幅度 提高。谁在劳动力市场低谷时期积攒了就业能 力，谁在随后的繁荣时期就能抓住机遇。对这段文字的主旨概括最准确的是：

  A.产业结构升级促使劳动者提高自身素质

  B.经济危机时期也可以是个人提升能力的好时机

  C.加快提升劳动者素质是摆脱经济危机的手段

  D.劳动者不应对经济低迷时期的就业市场丧 失信心

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• 7在讨论留守儿童问题时，有些学者将其归 咎于个体和家庭层面的因素，强调亲子分离。但 无论是历史上的走西口、闯关东之类的人口国内 迁移，还是下南洋形成的人口海外迁移，都曾产生大量留守儿童。明清时期，徽州商人大量外出 经商，其家乡也存在大量留守儿童。而由城市化 产生的留守儿童，在近代的浙北、苏北等地也早 就初具规模。为什么20世纪90年代以后，留守 儿童问题成为一个公共议题呢？这不仅因为其规 模日益庞大，更因为乡村社会发生嬗变，从根本 上改变了乡村的育人环境。在通往现代化、城市 化的路途中，乡村社会完全处于劣势和被动地位， 乡村文化衰落了。对这段文字的主旨概括最准确的是：

  A.探讨留守儿童问题不能仅从个体和家庭层 面找原因

  B.历史上有留守儿童却并未产生问题

  C.中国乡村城市化对乡村文化的破坏是毁灭 性的

  D.乡村社会的衰落是产生留守儿童问题的主 要原因

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• 8民族文化要有根基，精神文明的传承要有 载体，而城市正是其集大成者。放眼世界，历史文 化名城和现代国际大都市，座座堪称文化艺术宫 殿、建筑博物馆。从民主城邦雅典到人文之城威 尼斯，从时尚之都巴黎到音乐之城维也纳，独特 的文化精神令城市历经千年，依然灿烂。文章接下来最可能讲：

  A.城市建设和发展要彰显特色和魅力

  B.民族文化是如何传承的

  C.各具文化特色的世界名城

  D.要用文化精神来涵养和提升城市品位

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• 9社保体系总体是安全的，但审计揭示的很 多违纪违规行为，我们必须严肃査处，堵塞制度 漏洞。社保资金的安全与否，直接关系到民众的 切身利益，要盯紧社保的“钱袋子”，显然不能仅 靠审计监督，而要建立常态化的监督和信息公布 机制，这有助于社保制度本身的透明化，防止可 能出现的各种问题。这段文字意在强调：

  A.社保资金问题凸显我国养老压力

  B.建立规范合理的监督机制是社保体系健康 运行的保障

  C.严打违纪违规，加强监督，增强人民对社保制度的信心

  D.我国社保体系存在安全漏洞

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• 10在现实社会生活中，一个人的价值的实现 以及他的价值的大小，主要是从他的活动同社会 发展方向的关系中，从他对于社会的责任和贡献 方向来考查的。讲人的价值，不能不强调对他人、 对社会进步的贡献，不能不提倡为他人、为社会、 为人民的事业献身的精神，但也不能忽视社会为 人的价值创造活动和为人的自我价值实现提供 良好的条件。偏废任何一方，都是和马克思主义 的人生价值观背道而驰的。这段话主要支持了这样一种论点，即：

  A.在社会主义条件下，一个人的价值的实现 以及他的价值的大小主要看他对于社会的责任 和贡献的大小

  B.马克思主义的人生价值观是全面的

  C.人的自我价值和社会价值是人的价值的两 个不可分割的侧面

  D.人的自我价值体现在社会价值中

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