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中国的传统庙会是集宗教祭祀、文艺表 演、商品交易为一体的民间集会。庙会的最初形 式并没有商品交换的内容,而只是纯粹的宗教祭 祀活动。随着集会人数的不断增多,自然也就导 致商人的汇集,定期的集会也就自然形成。演变 到后来,庙会商品交易的功能变得比宗教祭祀功能更为重要。这段文字意在说明:

发布时间:2022-01-21

A.庙会商品交易的功能比宗教祭祀功能更为重要

B.宗教的传播带动了商品的流通

C.庙会的最初形式并没有商品交换的内容

D.商品的流通也带动了宗教的传播

试卷相关题目

  • 1推理通常分为演绎推理和归纳推理。演绎 推理即根据某种一般性原理和个别性例证,得出 关于该个别性例证的新结论。归纳推理则从一定 数量的个别性事实,抽象、概括出某种一般性原 理。但更精确的说法是:演绎推理是必然性推理, 即前提真能够确保结论真;归纳推理是或然性推 理,前提只对结论提供一定的支持关系,前提真 结论不一定真。最能准确地体现这段话的本意的是:

    A.演绎推理是必然性推理,也是唯一可以用 于指导实践的推理方式

    B.推理实际上是人类认识自然的主要工具

    C.这段文字概括了演绎推理和归纳推理的区 别所在

    D.推理是研究个别与一般关系的科学

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  • 2生态整体主义超越了以人类利益为根本 尺度的人类中心主义,颠覆了长期以来被人类普 遍认同的一些基本的价值观。它要求人们不再仅 仅从人的角度认识世界,关注和谋求人类自身的 利益,要求人们为了生态整体的利益而不只是人 类自身的利益自觉主动地限制超越生态系统承 载能力的物质欲求、经济增长和生活消费。正因 为如此,生态整体主义引起了许多人的质疑和批 评,也成为生态思想领域的一个最具争议的问题。短文接下来最有可能叙述的是:

    A.生态整体主义的产生背景

    B.人们对于生态整体主义的批评

    C.生态整体主义的价值和作用

    D.生态整体主义对现代社会的影响

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  • 3从哲学的角度看,不可否认原始儒家思想 中存在很多人性的光辉,而从历史的角度看,儒家 思想世俗化之后构建的传统文化,最明显的缺陷 就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神 的底线伦理,当我们在批判传统文化和创造新文 化的时候,应该在人道主义的框架内建立一种起 码的道德底线。这段文字的主旨是:

    A.提倡全盘接受儒家思想

    B.批判儒家思想的缺陷

    C.批判地继承儒家思想

    D.抛弃儒家思想

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  • 4我们一旦把某种价值、某个规范当作不可 置疑、不可讨论的或者不予讨论或不予置疑的前 提时,拒绝反思,拒绝将之同具体的生活世界联 系起来,拒绝经验的考察,同时又要求其他人都 遵循之际,其实就是把这种价值或规范意识形态 化了,就是道德化了。因为意识形态的重要作用 就是把一系列丰富的可能性都简单地予以排除, 因为可以直接从一个被认为是天然正确的前提 通过演绎获得一个似乎具有必然性的结论,不论 有多少反向的证据,也拒绝予以重新反思;而因 为道德的话语的特点就是只有善恶对错之分,没 有讨论的余地。这段文字的主旨是:

    A.强势的意识形态拒绝反思

    B.价值规范的绝对化会导致道德化

    C.拒绝讨论的价值规范必然是狭隘的

    D.人们需要遵守道德规范

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  • 5网络时代,个别知识分子因公共表达而遭 受攻击,一度感到委屈,他们在自我辩护的过程 中经常提及其主张的知识依据。在与大众互动的 过程中,他们单纯依靠知识权威。殊不知,如互联 网这样的公共平台,并非单一的学术交流场域,一 种观点所受到的褒贬不仅取决于它与学术权威 的距离,大众情感、历史传统等因素同样会产生 影响。社会精英如果一味踏空置虚,势必与民众 渐行渐远。这段文字意在说明:

    A.现在知识分子凭知识难以进行自我辩护

    B.社会精英要认同大众情感并遵循历史传统

    C.社会精英应避免因推崇知识与理性而与大 众对立

    D.大众情感、历史传统决定着个人观点能否 被接纳

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  • 6小盗龙是一种浑身长满羽毛的恐龙,它生 活在大约1.25亿年前。以前的研究只发现这种动 物长着宽大的泪滴状尾巴,但是通过对2010年 在中国东北新发现的一具小盗龙化石进行的研究, 发现其实这种恐龙的羽毛在阳光照射下还会发出 彩虹色光芒,而且尾巴的末梢是两根长长的翎羽。对这段文字理解正确的是:

    A.小盗龙是一种被科学家新发现的满身长满 羽毛的新鸟类

    B.小盗龙的化石表明这种物种的祖先生活在1.25亿年前

    C.小盗龙长着泪滴状的尾巴,而且尾巴的末 端是两根长长的翎羽

    D.小盗龙这种鸟类的羽毛会自己发出彩虹色光芒

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  • 7月亮贪图什么好处,腹中竟有玉兔?后羿如 何能得到不死仙药,又为什么不把它藏好? 一首 1500字的《天问》里,诗人屈原竟一口气问了 170 多个问题,集中反映了 2300年前的天文学知识。 1000年后,唐代散文家柳宗元以《天对》来回应 《天问》,“无极之极,莽弥非垠”“东南西北,其极 无方”,揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界 也就不存在所谓“中心”的科学道理。这段话意在强调:

    A.科学艺术原本就是一对孪生兄妹

    B.月亮成为艺术界中永不干涸的灵感海泉

    C.伴随着艺术的畅想,科学思维同样火花四溅

    D.严谨的科学和奔放的艺术永远是浪漫的交响

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  • 8周期性经济危机发生时,往往也是生产要 素重新组合的时候。个人应该利用这一时期提髙 自身就业能力,参加那些适合自己的培训项目,给 自己补课——补就业技能、创业能力和一般性素 质。通常,在一次危机之后,会迎来一个经济繁荣 时期。这个新的经济繁荣是在产业结构升级的基 础上形成的,因而对劳动力素质的要求会大幅度 提高。谁在劳动力市场低谷时期积攒了就业能 力,谁在随后的繁荣时期就能抓住机遇。对这段文字的主旨概括最准确的是:

    A.产业结构升级促使劳动者提高自身素质

    B.经济危机时期也可以是个人提升能力的好时机

    C.加快提升劳动者素质是摆脱经济危机的手段

    D.劳动者不应对经济低迷时期的就业市场丧 失信心

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  • 9在讨论留守儿童问题时,有些学者将其归 咎于个体和家庭层面的因素,强调亲子分离。但 无论是历史上的走西口、闯关东之类的人口国内 迁移,还是下南洋形成的人口海外迁移,都曾产生大量留守儿童。明清时期,徽州商人大量外出 经商,其家乡也存在大量留守儿童。而由城市化 产生的留守儿童,在近代的浙北、苏北等地也早 就初具规模。为什么20世纪90年代以后,留守 儿童问题成为一个公共议题呢?这不仅因为其规 模日益庞大,更因为乡村社会发生嬗变,从根本 上改变了乡村的育人环境。在通往现代化、城市 化的路途中,乡村社会完全处于劣势和被动地位, 乡村文化衰落了。对这段文字的主旨概括最准确的是:

    A.探讨留守儿童问题不能仅从个体和家庭层 面找原因

    B.历史上有留守儿童却并未产生问题

    C.中国乡村城市化对乡村文化的破坏是毁灭 性的

    D.乡村社会的衰落是产生留守儿童问题的主 要原因

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