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世界记忆工程是世界遗产项目的延续。世界遗产项目是联合闰教科文组织于1972年 发起的,比世界记忆工程早20年。它关注的是自然和人丁.环境中具有突出意义和普 遍价值的文化和自然遗产,如具有历史、美学、考古、科学或人类学研究价值的建筑物 或遗址。而世界记忆工程关注的则是文献遗产,具体讲就是手稿、图书馆和档案馆保 存的任何介质的珍贵文件,以及口述历史的记录等。根据这段文字,世界遗产项目与世界记忆工程的区別主要体现在( )。

发布时间:2022-01-18

A.实物与遗迹

B.实物与记录

C.遗产与文献

D.文化与档案

试卷相关题目

  • 1我在一些卓越的评论家的著作中读到过这么一种观点,说托尔斯泰的思想精髓是源于 法闰的浪漫主义作家:乔治•桑、维克多•雨果。且不说认为托尔斯泰是受乔治•桑 影响的这种看法之不可信,也不必去否认让•雅克•卢梭和司汤达对他的实际影响之 大,反正怀疑他的伟大和魅力是源自他的思想那是很不好的。根据语段内容,对托尔斯泰的思想分析错误的一项是( )。

    A.其思想精髓是源于乔治•桑

    B.其思想受让•雅克•卢梭的影响

    C.其思想受司汤达的影响

    D.他的伟大和魅力是源自他本人的思想

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  • 2爱因斯坦曾经明确表示,他思考问题时不是用语言进行思考,而是用活动的、跳跃的形 象进行思考,当这种思考完成以后,他要花很大力气把它们转换成语言。由此可见,思 维是一个极为复杂的过程,形象思维与抽象思维本来就是同一思维中的水乳交融的有 机组成部分。这段话主要支持了这样一种观点,8卩( )0

    A.爱因斯坦其实并不懂得用语言进行思考

    B.形象思维是比抽象思维更优越的一种思维方式

    C.形象思维与抽象思维是密不可分的

    D.提升思维水平的关键在于发展抽象思维能力

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  • 3从经济学角度看,基本问题有两个:一是激励机制问题,二是协调问题。归根到底,制 度是用来解决这两个问题的。无论你用什么方法,只要能解决就是好的制度。所以世 界上并不存在一种标准的制度,当人们脱离这些基本问题,简单地套用某些概念的时 候,就套出毛病来了。这段文字意在说明( )。

    A.解决激励机制与协调问题的重要性

    B.如何运用经济学原理评价一种制度

    C.如何运用经济学原理解决实际问题

    D.制定制度的根本目的与评价标准

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  • 4王国维所讲的“二重证据法”,是以“地下之新材料”补正“纸上之材料”,两者互相印 证。这是以他本人多年研究实践的丰硕成果为基础的,自然也难免受到他那个年代历 史条件的限制。他在《古史新证》讲义中列举“纸上之材料”,从《尚书》《诗》《易》,一 直到先秦诸子和《史记》,差不多包括了所有有关的传世典籍,而“地下之材料仅有二 种”,即甲骨文字与商周金文。王同维当年只能提到这两者,因为那个时候中国的现代 考古学仍处于发轫阶段,到后来李济先生论“古史重建”时,就将田野考古放到突出的 位置了。这段文字主要介绍王国维“二重证据法”( )。

    A.形成的历史条件和基础

    B.所运用的核心材料

    C.在当时受到的局限

    D.与李济“古史重建”的区别

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  • 5民族主义曾经是社会争取统一与独立的现代化力量,而今一旦立国成功,却很容易变 成一种保守和压迫的力量。几乎没有政治领袖具有这样的见识:将其同民的需要置于 国家目标之上,而常常是实现现代化的手段本身变成了目的。对这段文字理解不正确的是( )。

    A.民族主义是一把双刃剑

    B.民族主义具有保守与压迫的本质属性

    C.有远见的政治家会将国民的需要置于重要地位

    D.在现代同家的建立过程中,民族主义起过积极作用

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  • 6生态环境是为全人类提供公共服务的一种特殊资产。传统消费主义最大的问题也许 是,在它使资本主义体系运转起来的经济平衡等式中,并没有对大自然的“资本”进行 过正确的评估。生态经济学家们反对消费主义最根本的论点之一,就是消费经济学将地球不可替代的资本(自然资源)视为了收人,这是理论上的致命错误。 这段文字意在强调( )。

    A.应当重视生态环境的公共属性

    B.人们不应无节制地消费生态环境

    C.传统消费主义难以维持经济平衡和持续发展

    D.对自然资源的错误认识是传统消费主义的主要问题

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  • 7如今,传统的社会就业观的坚冰在一层层融化,科学的事业发展观的阳光在一点点升 温。学子们终于豁然开朗,体面和尊严不是外在的虚荣,而在于自己辛勤劳动的成 就,事业腾挪的空间。如果乡村同样能够圆梦,有实现人生价值的机会,有事业发展的 天地,为什么还要株守于城市的蜗居甘为“蚁族”?这段文字意在强调( )。

    A.乡村也是学子们大展宏图的天地

    B.学子们的社会就业观已经在发生改变

    C.不是所有人都适合于在城市发展

    D.体面尊严并非只在城市才能获得

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  • 8西方学者提出的“日常生活审美化”理论,从其产生的客观基础而论,它是在科技飞速 发展,物质生活质量逐渐提高,人们日益从物质需求向精神需求过渡的前提下而出现 的一种理论对现实的回应。这种回应的出现,一方面是客观现实对理论的要求,另一 方而也是西方哲学、美学及文学艺术理论发展的必然规律。这段文字意在说明“日常生活审美化”理论( )0

    A.出现的时代背景及理论基础

    B.已获得了各方面的广泛认可

    C.主要满足了人们的精神需求

    D.与百姓的日常生活密切相关

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  • 9社会管理不是为了加强控制,它是柔性的、协同的和互动的,这正是它与传统单位制管 理模式的根本区别,也是“大管理”的要旨所在。长期以来,单位就是社会,它包揽了 我们的一切。“单位制”和“身份制”构成了我国计划经济时代社会运行的蕋本特 征,国家和政府通过严密的单位体系和街居体系管理职丁及城市居民。单位制的重要 特征就是控制性、封闭性和单一性,是典型的“小管理”。或许,在当时的条件下,“单 位制”有其合理的一面,但与之相对应的就是社会的萎缩,以至于我们生活在社会中却 对“社会”很迷茫,社会是什么?社会在哪里?下列说法与这段文字相符的是( )。

    A.“单位制”管理模式削弱了人们对社会的认识

    B.社会管理的核心是提倡个人的主动参与

    C.现代社会要求“小管理”和“大管理”的有机结合

    D.计划经济时代我同社会管理模式主要是“身份制

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  • 10这是中国式的隐忍,中国人像野草一样,即使遭遇地火焚烧的大灾难,他们仍然熬得 住,挺得牢,来年春天,又会满山遍野绽放新绿。一个人可以有许多品德,但基本的品 德,我认为是“熬”这个字。一个人懂得了“熬”,就说明他有信念,他有坚持,他有原 贝IJ,咬紧牙关能熬下来,他就是一个个性英雄,虽败犹荣。这段文字意在强调( )。

    A.中国人的忍耐和坚强

    B.中国人的信念和原则

    C.中闽人能够战胜任何灾难

    D.中国人的英雄气概

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