皮肤美是人体美的一种重要表征。面部皮肤是最引人注目的地方，健美的面部皮肤可增添人的姿色，反映人体的健康状况与精神面貌。中国大多数人属于黄肤色人种。光洁柔润、白里透红的颜面，是历来为人们所称道、羡慕和追求的。关于这段话，下列说法不正确的是（ ）。

试卷相关题目

• 1雾霾天气，人们深受其害。殊不知，精神上也存在雾霾现象，如果不及时驱除，就会使心灵压抑灰暗、精神萎靡不振、思想浑浑噩噩，危害一点儿都不比雾霾天气小。现代社会，节奏快、压力大、矛盾多，这种精神的雾霾对个人生活和事业的害处多多。如何调适心情，驱散雾霾？一剂良方就是借助文艺的力量，以文“明”志、以文“养”心、以文“怡”情、以文“化”人。对这段文字理解准确的一项是（ ）。

  A.借助文艺有助于驱散精神雾霾

  B.精神雾霾比雾霾天气更难驱散

  C.不良生活方式是导致精神雾霾出现的原因

  D.精神雾霾对人们的危害比雾霾天气更大

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• 2如今，几乎所有的文化都不得不在各自的社会中赋予英语更加重要的角色，这已成为一种不可避免的趋势。于是，现在全世界的人可以彼此交流了。英语的普及产生了积极的影响。但是，“任何事情都是一把双刃剑”，它也带来了消极影响。对以英语为母语的5亿人来说，作为通用语言的英语为他们提供了一种有失公平的优势。我们有时只是出于浅层交流的需要，就将英语视为一种世界标准——比如酒店工作人员说的那句“GoodMorningSir!”（先生早上好!）。但法国、德国甚至中国的教授却经常抱怨道，在所有学术刊物都以英语为书面语言的情况下，他们的职业发展困难重重。下列各项中，与上述文段不符的是（ ）。

  A.英语母语者是英语作为通用语言的受益者

  B.英语的普及对促进国际交流产生了积极的作用

  C.英语的普及对各国人传承本国传统文化产生了巨大冲击

  D.英语全球化在某种程度上阻碍了学术发展

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• 320世纪90年代开始，有的地方政府就开始发展公共自行车，但效果很不好。根本原因就在于公共自行车停车场地太过限制，单车本来就是为“解决最后一公里”，市民却为了停车和取车多走超过一公里的路程，这是不合理的。共享单车就是“随手”停放，这才有便捷性可言。当然，在防火通道、机动车道、盲道上的乱停乱放应该被严格禁止。与这段文字内容不符的是（ ）。

  A.90年代我国政府就开始倡导发展公共自行车，但是收效不佳

  B.围绕公共自行车停车场地引发的问题不是现在才有的

  C.共享单车就是随手停放，方便大家,才能体现共享，具有便捷性

  D.使用共享单车时严禁将车停放在防火通道、机动车道、盲道上

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• 4小麦面粉中面筋的含量是决定小麦加工品质特性的一个重要衡量指标。此外，小麦面粉中面筋含量和结构的细微差异也赋予了面粉不同的加工性能，通常不同用途要求的小麦面粉的面筋含量也不一样。比如面包用小麦粉的面筋含量要求较髙，面条用小麦粉的面筋含量要求低于面包用粉,蛋糕用小麦粉的面筋含量要求则更低一些。就面条而言，如果面筋含量过低，面条加工的时候就容易断裂，煮的时候也容易混汤;反之，面筋含量合适，面条就会比较有韧性和弹性，吃起来也比较有劲道。以下说法不正确的是（ ）。

  A.面条吃起来有劲道是因为小麦面粉里的面筋

  B.蛋糕松软，所以其使用的小麦面粉应去掉面筋

  C.面包用小麦面粉的面筋含量比面条髙

  D.想让面条不混汤应用面筋含量合适的小麦面粉

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• 5在太阳系里，地球和水星都是围绕太阳转，因为水星的轨道比地球更靠近太阳，绕太阳一周只有88天，而地球离太阳较远，绕太阳公转一周需要365天。这就像是两个人在不同的跑道跑步，水星在里圈跑得快，地球在外圈跑得慢。追上地球之前，水星往前运行;追上之后，看起来像是往后跑，成了逆行，但其实水星始终在向前走，并没有逆行，之所以会产生错觉，是以地球为参照物来看，如果以太阳为参照物，是不存在所谓水星逆行的。对此，下列说法正确的是（ ）。

  A.水星运行速度比地球慢

  B.太阳对地球的吸引力更强

  C.水星运行方向与地球相反

  D.水星逆行不是以太阳为参照物

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• 6深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。关于上述文字，下列理解正确的是（ ）。

  A.研读西方经典可以排遣孤独

  B.西方经典是人们排遣孤独的产物

  C.研读西方经典并不会提高公民的素质

  D.研读西方经典是自我心灵的非功利性活动

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• 7相对其他国家和民族，中国传统伦理价值观的特色不以个人为本位，也不以国家为本位，而是以家庭为本位，核心是重视亲情、崇尚德行、和睦关系，妙道在始于家庭但不止于家庭，而是扩展至家国天下。《大学》中“修身齐家治国平天下”的理念，向来被中国人视为最重要的修身法则。对这段话理解不正确的一项是（ ）。

  A.国人或多或少都受到传统家风的影响和制约

  B.中国文化非常重视家风的培育

  C.家国文化就是舍小家为大家

  D.天下之本在国，国之本在家

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• 8中国的小说，也和世界各国的一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等，其实起源只有一个，那就是神话传说。神话是把神进行“人”化，传说是把人进行“神”化，这两者之间的界限很难确切划分。下列陈述符合文意的是（ ）。

  A.中国和世界各国的小说，发展历程是一样的

  B.神话传说是中国小说的起源，寓言等不是起源

  C.神话写神，小说写人，所以二者是源流关系

  D.神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始

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• 9在我国城镇化加速的进程中，伴随着农业生产效率的逐步提高，已经有相当部分农村人口进人城镇的第二产业、第三产业，这些劳动人口是未来城镇化的支撑力量，也是社会经济全面发展的基础动力，但目前的现实问题是这部分人在城镇化中的居住水平较低，如果能够通过棚户区改造解决这部分人口的居住问题，再辅以其他措施的落实，把相当一部分农民工和潜在的溢出劳动力变为稳定生活的居民，则有利于我国城镇化进程的加速推进。对这段话理解正确的一项是（ ）。

  A.棚户区改造助力中国避开中等收人陷阱

  B.棚户区改造在一定程度上缓解了居民收入差距的问题

  C.棚户区改造有利于加快我国的城镇化进程

  D.棚户区改造也有利于深化改革、促进经济结构转型

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• 10虽然“发展”和“增长”在有些场合被替换使用，但其确切含义是有区别的。“增长”通常指经济增长，是指一个国家和地区生产的物质产品和服务的增加,即社会财富的增长、生产或产出的増长；“发展”则是指以经济增长为核心的社会进步，包括投人产出、产业形态、收人分配、消费方式、社会福利、文化教育、生态环境等各方面的改善。对于上面语段的意思理解有误的是（ ）。

  A.没有“增长”就不可能有“发展”

  B.“增长”强调财富“量”的增加，“发展”强调的是经济、政治、社会的“质”的提高

  C.“増长”注重“有多少”，“发展”注重“有多好”

  D.“发展”以“增长”为核心

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