如今，电脑、手机风行于世，“键盘手”“拇指族”便与日俱增。如此这般之下，出现年轻一代“提笔忘字”的现象，也就越来越寻常了。平素里总以为轻轻松松就能打出来的^ ?7•，怎么换了用笔去写就要抓耳挠腮呢？有关专家对此已是见怪不怪，并给出了一个专业术语，叫作“电脑失写症”。有病就应该去医治，可颇让人担忧的是，这种一时忘记了几个字该如何去写的“病症"，是否真能迅速引起全社会的足够重视，又有多少人愿意未雨绸缪地敏锐赘觉起来。这种“时缗”的微恙小症，会不会异变为一种“文化断层病”？文章中的“文化断层病”指的是（ )0

试卷相关题目

• 1我网书法，至晋而风韵标举，臻于化境。此后北朝雄健而南朝俊秀，至隋而渐合南北之两长，然法未大变。唐人始大变法度。对这段话中“臻于化境”的理解，不准确的是（ ）。

  A.成就斐然

  B.登峰造极

  C.空灵无形

  D.垂范后世

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• 2某市一所技校“回炉”丫坪余名大学生。原因就是这些人的大学教育缺乏实用性，毕彳&业后很难找到工作。M过半年到一年的职业技术学校的“回炉”，这些大学生全部找H到了 T.作。对于这段文字中的“回炉”，理解准确的是（ ）。

  A.技校学生不能合格毕、丨k而留级

  B.未就业的大学生重冋大学校园学习

  C.毕业大学生到技校学习职业技能

  D.技校帮助培养合格毕业的大学生

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• 3联想意义也最易误用而屯流弊.联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路.熟路抵抗力最<低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走.越走就越平滑俗滥，没有一点新奇的意$味，字被人用得太滥，Ui足如此文中“流弊”具体指的是( )0

  A.像走熟路那样联想

  B.误用联想意义

  C.用字太俗滥

  D.没有一点新奇的意味

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• 4一天清晨，微雨初歇，无数的珍珠散落在枝头，那是一滴-•滴的雨点亲吻莳稚嫩的尖芽，婷妍交辉。我感到绿意萌动起来了。下面的诗句和h段文字中的“膨胀”两字内涵最接近的一句是（ ）。

  A.千树万树梨花开

  B.红杏枝头春意闹

  C.江碧鸟逾白，山青花欲燃

  D.桃溪浅处不胜舟

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• 5渔人在捕鱼，一只鸟飞来，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了，便去追逐这只叼着鱼的鸟。这只鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦就是穷追不舍，它无处可逃，只能疲惫地為飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉了下来。那群乌鸦就朝着鱼落下的方向继续追逐。一这只鸟如释重负，柄息在树枝上，内心反倒平静了下来，没有了恐惧烦恼。最适合做这段文字标题的是（ ）。

  A.徒劳无功

  B.坚韧不拔

  C.损人害己

  D.以舍为得

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• 6离婚成了 21世纪的世纪流行病。我料定未来的日子里公众还会看到更多的名人俗子 离婚，这不是乌鸦嘴，足大势所趋。想想身边的人，看看每一天发生的事情，就知道趋 势已不可避免。原闲是信息革命会改变传统。丨:业革命后婚娴状况与农业社会的传统不同，导致新式家庭出现，旧式家庭崩盘。今天，这一代赶上了一个全新的时代，山雨欲来。 “山雨欲来”在文中的意思是()。

  A.当今社会将会迎来更高的离婚率

  B.离婚率髙于结婚率将成为新常态

  C.传统家庭模式即将走向彻底消亡

  D.婚姻制度的颠概性变革即将到来

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• 7当炫耀式旅游成了目的，扎堆往知名景点挤，也就在意料之中n其实旅游作为一种现 代的生活方式，可以有多样化的功能，如果是为了教育，可以带孩子去看看名山大 川、古城遗迹，帮助他们了解闰家的历史和文化传统;如果是为了休闲放松，吋以去海現频讲解边、深山，或者就近选择市郊的农家小院，能短暂逃避尘仳咐嚣就好。理性酣对旅游目的，寻找合 适的度假所在，才楚健康的旅游观念，才能更好地享受旅游的快乐。旅游观念转型升级，旅游市 场分化，人满为患的现象才可能消失，旅行中的快乐亦会更加醉厚。根据这段文字，旅游观念的“转型升级”指的是（ ）。

  A.实现多样化的功能

  B.赋予旅游实际意义

  C.理性面对旅游目的

  D.享受旅行中的快乐

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• 8中国戏剧，iij•用三句话综括指出其特点，即是:动作舞蹈化、语言音乐化、布景阁案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化。王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正是相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说自动作，完全要逼近真，要使戏剧与人生不问隔。但中同戏剧则只是游戏三味。即如绘両，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也圃上。中国両则是仙离现实，得其人总，重要在神韵，在意境，始是上乘作品。中同人作両也称“戏笔”，便是这意义。中同京剧亦如作Iiiii般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中同艺术共同粘冲主要之所在。能说明“中闰艺术共同精神”的一项是（ ）。

  A.与现实保持距离，重要在神韵，在意境

  B.教人轻松，教人解脱

  C.艺术与人生不应有隔

  D.把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化

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• 9作为历经600年风雨、年客流;M 1600万的世界五大博物馆之一，故宫也曾在公众面前遭遇尴尬，如今却能华丽转身，在互联网上主打造物之美，兼顾攻略之实。故宮似乎遽-备 找到了传统文化的“正确打开方式”，实现了传统文化的形态丰富和再造——故宫已:;视劳讲解经不再只是那个北京城中轴线上72万平方米的皇家院子，它在云端，在数字博物馆里，在创意用 品中，更为重要的是，它已经走进了寻常百姓家。从皇家私藏到国家所有，再到多层次、多渠道的 社会共享，在故宫文物面前，人与物的关系发生了分明的进化，早已不再是“天下至宝，尽归帝王 家”，而是更接近共有共享的理念。根据这段文字，传统文化的“正确打开方式”指的是（ ）。

  A.密切与公众的联系

  B.拓宽传统文化宣传渠道

  C.对传统进行新解读

  D.利用网络实现文物共享

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• 10我们之所以会持久地爱上一个人，本质上是因为“心理可见性原则”。就像一面镜子一样，如果你的灵魂真正地被一个人看见，你就会爱上这个人。当我们发现，如果别人看我们的眼光跟我们内心深处最真实的对向己的看法是一致的，并且他们通过他们对我们的言行，表现出我们的这种理解，我们就会有一种深深地被“看见”的感觉。下列说法中，最符合“心理可见性原则”的是( )0

  A.在爱你过程中，我遇到了自己

  B.对我来说，你的爱情是种负拊

  C.因为爱情，我已然迷失了自己

  D.你看见我，让我发现新的自己

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