“性善”“性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是( )。
A.人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下
B.若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也
C.侧隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之
D.仁义忠信,乐此不倦,此天爵也
试卷相关题目
- 1义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准,下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是( )。
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
开始考试点击查看答案 - 2张载说:“有象斯有对,对必反其为。有反斯有仇,仇必和而解。”这告诉我们( )。
A.世界上一切事物都是相对运动的
B.时间与空间是事物的存在方式
C.矛盾是对立统一的
D.物质和运动是不可分的
开始考试点击查看答案 - 3下列说法与“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”所蕴含的哲学寓意相一致的是( )。
A.细雨鱼儿出,微风燕子斜
B.坐地日行八万里,巡天遥看一千河
C.江山易改,察性难移
D.此情可待成追忆,只是当时已惘然
开始考试点击查看答案 - 4大众心理影响经济走势,能正确解释这一现象的观点是( )。
A.社会意识对社会存在具有决定作用
B.社会心理可以左右社会发展方向
C.只有正确的社会意识才能影响社会发展
D.社会意识反作用于社会存在
开始考试点击查看答案 - 5列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家。没有意识到自己的奴隶地 位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处 津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴彳,是无耻之徒。”这三种奴隶的思想 意识之所以有如此巨大的差异,是由于( )。
A.人的社会意识并不都是社会存在的反映
B.人的社会意识与社会存在具有不一致性
C.人的社会意识中的各种形式之间相互作用
D.人的社会意识具有历史继承性
开始考试点击查看答案 - 6实际工作中“一刀切”的工作方法其错误在于忽视了矛盾的( )。
A.特殊性
B.斗争性
C.普遍性
D.同一性
开始考试点击查看答案 - 7很多谚语都体现了一定的哲学原理,“生地茄子熟地瓜,生地菜籽熟地花”表明“茄子”“菜籽”对土壤肥力的要求不髙,而瓜果类对土壤肥力的要求较高。这启示我们( )。
A.意识具有能动的反作用
B.根本矛盾决定事物的性质,贯穿始终
C.看问题需要具体问题具体分析
D.量变是质变的必要准备
开始考试点击查看答案 - 8有的哲学家说,在大风扬起的尘土中,每一粒尘土的运动状况都是纯粹必然的。这是一 种( )。
A.唯心主义非决定论的观点
B.庸俗唯物主义观点
C.形而上学的机械决定论的观点
D.辩证唯物主义决定论的观点
开始考试点击查看答案 - 9先有工程设计图,然后施工建成大厘。这一事实说明( )。
A.意识产生物质
B.意识可以转化为物质
C.意识决定物质
D.意识创造物质
开始考试点击查看答案 - 10鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是( )。
A.要区分事物的两重性
B.要把握事物的度
C.对事物既要肯定,又要否定
D.要把事物作为一个整体
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