(2017 •联考）暖春三月，当你在华南植物园的姜园中漫步时，会看到一种头戴 “高帽”的奇特植物，每当微风吹拂，就像是翩翩起舞的“美少女”，甚是惹人怜爱，“她”就 是益智，属于姜科，为多年生草本植物，高1 ~ 3米;茎丛生;总状花序在花蕾时全部包藏 于酷似“髙帽”的总苞片中;花冠白色，唇瓣粉白色而中部具有粉红色脉纹。由于花果均 有很高的观赏性，益智是优良的园林观赏植物。这段文字主要介绍益智的：

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• 1(2017 •联考）学术资源是一种权益，尤其是知识产权的保护，已经成为推动和 保障现代学术健康发展的基础和柱石。然而，学术资源更有一种公共属性，尤其对那些 接受纳税人投资进行科学研究的研究者来说，更有必要保证自己的研究成果能够成为社 会公共知识资源的一部分，保证社会能够利用这些研究成果提升国民素质，保证公众能够自由方便地利用这些科学成果。因此，在尊重知识产权和不违背版权法的前提下，增 强学术资源的公共性，保障学术资源的无障碍传播，不仅是推进科学研究的基本要求，也 是尊重和保障公众信息权利的体现。这段文字意在强调：

  A.知识产权保护推动了现代学术发展

  B.应逐步增强学术资源获取的开放性

  C.学术资源讲权益的同时更要讲公益

  D.学术资源拥有者应让渡部分权益

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• 2(2018 •四川）在极早期宇宙，有一段高速膨胀的时期，暴胀是由一种被称作暴 胀子场的势能推动的。在很短的时间内，宇宙突然胀大到可以包容今天人类所看到的以 及更多无法看到但存在的一切的尺度。空间的弯曲被抹平了，暴胀子场中的量子涨落也 从亚原子尺度被放大到天体物理尺度。暴胀子的衰变产生的大爆炸的热，而其中的那些 量子涨落则导致了物质的不均匀性，为宇宙中的各种物质结构的形成提供了种子。这段文字意在说明：

  A.宇宙的产生与形成

  B.量子的涨落与膨胀

  C.物质多样性的起源

  D.暴胀子衰变的过程

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• 3(2017 •山东）长期以来，由于我国奉行防御性国防政策，在战区空间划设上基 本立足本土与近海防御，依照“守疆卫土”模式而建，军事触角很少延伸到驅土之外。但 未来，我国所面临的发展危机将远远大于生存危机，要适应维护国家安全与发展利益新 要求，应将周边、海外以及新型安全领域纳人战区经略范围，进一步拓展战区任务职能， 使其更具外向性、开放性、积极性。尤其是随着多极化、全球化与信息化的飞速发展，国 家传统安全领域开始向太空、网络、信息、电磁等领域拓展，未来战区经略范围应进一步 向太空及临近空间拓展延伸，着力形成强有力的多维立体战区空间态势。这段文字意在表明,我国：

  A.应拓展国防防御的范围

  B.国防面临严峻的发展危机

  C.传统安全领域受到新的挑战

  D.国防战区经略要顺应时代要求

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• 4(2018 •陕西）区块链技术运行在一个完全P2P的网络里，它不归谁所有，也没 人知道它在哪里运行，因此拥有绝佳的保密性和安全性。一个不需要中心化网络的加密 通信信道，是急需认知重启的智能时代的技术利器。也许有人怀疑区块链的意义被夸 大，比如在上层建筑领域可能无法应用。但它在法律甚至文化娱乐方面的使用都已经提 上日程：比如公证人用于确认和核实契约及合约等法律文件上的签名，利用区块链技术, 这些文件可以进行数字化保存，成为数字账本的一部分。也有公司希望将区块链技术应用于法律文件，提供“媒体文件的时间戳和指纹”，由此消除现在对公证人橡皮图章的需求。这段文字意在说明：

  A.区块链技术在智能时代有着广泛的应用前景

  B.当前的区块链技术还不成熟

  C.区块链技术的优势在于其绝佳的保密性和安全性

  D.现实生活中人们对区块链的质疑毫无道理

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• 5(2017 •联考）“选举”一词早已见诸古代文献，古人常用以描述人才选拔人仕， 其含义完全不同于现代。中国古代选举制度,经历了从西汉到晚清、从察举到科举两千 多年的发展，使得政治权力、经济财富和社会地位与名望这些主要社会资源的分配，得以 通过选拔来实现。中国社会从而由西周至春秋的“世袭社会”转变为一种“选举社会”， 即从一种封闭的等级社会转变为一种流动的等级社会。宋以后，“士大夫多出草野”，统 治阶级的再生产发生了转变，对个人和家族谋求上升的途径选择产生深刻影响。用“选 举社会”的概念来解释从秦汉到晚清的社会结构的演变，比其他解释这一历史时期的概 念，如侧重政治上层的“官僚帝国社会”的概念，更能显示中国历史文明的特色。下列最适合做这段文字关键词的是：

  A.选举选举社会社会结构

  B.选举人才选拔统治阶级

  C.选举制度世袭社会选举社会

  D.选举制度社会资源分配等级社会

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• 6(2017 •北京）社会思潮是一面镜子，对社会思潮进行观察认识，可以帮助我们 从社会的精神层面更加深入地了解当代中国社会的历史发展与变迁。中国在经济现代 化的同时，也在经历一个文化现代化的过程。替如，自由主义、民族主义和“新左派”等 思潮无不突出而集中地反映了当代中国社会发展的矛盾，反映了不同社会阶层、不同群 体在一个急剧变动的社会中的感受、经验以及他们的愿望。这段文字说明：

  A.社会应当包容多元思想

  B.不同阶层的文化观念不同

  C.社会的现代化离不开传统文化

  D.研究社会思潮有助于理解社会

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• 7(2018 •国家）烙画古称“火针刺绣”，是一门传承千年的艺术。烙画以火为 “墨”，用火烧热特制铁笔，在物体上烫出烙痕作画，因碳化程度不同而呈现出浅褐色、深 褐色和黑色等色调。烙画讲究火候和力度，讲究轻重缓急、深浅浓淡，一支铁笔在手，下 笔的力度和时机都决定着画作的质量，任何环节掌握不好都会功亏一篑。这段文字主要介绍：

  A.评价烙画水平的标准

  B.恪画制作工艺的特点

  C.制作烙画的关键环节

  D.烙画独有的艺术魅力

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• 8(2017 •联考）中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收 就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有 自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体 性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不 平衡:一是中西文化比重的不平衡，二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现 在教育中，就是对中华文化关注不够，而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。这段文字意在强调：

  A.近现代对文化的认识存在误区

  B.当代教育应关注中华文化因素

  C.中华文化应在教育中发挥主体作用

  D.文化交流中应保持中华文化的主体性

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• 9(2019 •河北）这两天，“95后说完晚安在干吗”的话题登上了微博热搜榜。网友 的一致答案是:反正不是睡觉。道晚安以后，很多人只是进人了独自享受的夜生活。正 如网友所说:“晚安的意思就是‘我今天打烊了’，只是不对外营业了而已，跟睡不睡觉没 关系。”晚安对于年轻人来说，不再是睡前与亲友的告别，他们躲在自己的小世界里不愿 进人梦乡。这段文字意在强调：

  A.年轻人对晚安有不同的理解

  B.年轻人说完晚安后并未睡觉

  C.年轻人喜欢享受宁静的夜晚

  D.年轻人偏向用微博表达意愿

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• 10(2018 •四川）在语言文字的规范问题上，早期的规范观是“匡正”，认为语言使 用必须遵循一定的标准，凡是与标准不符的就是错误的，是需要消灭的不正确的语言现 象。此后，“匡正观”逐渐发展为“追认观”，既注意语言的变动性，不轻言“不规范”；又注 意语言的稳定性，不轻易地把一些尚未定型、尚未被社会公认以及一些显然不健康的东 西采纳进来。如今，“动态”规范观越来越趋于普遍认同，这要求我们在“规范”和“规 则”、“硬规范”和“软规范”、“显性规范”和“隐性规范”等诸多二元对立因素上有区别 地、有针对性地对待语言现象。这段文字主要介绍了：

  A.对待语言文字的正确态度

  B.语言文字规范观的发展过程

  C.语言规范工作应注意的问题

  D.辩证看待语言现象的必要性

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