(2018 •四川）在极早期宇宙，有一段高速膨胀的时期，暴胀是由一种被称作暴 胀子场的势能推动的。在很短的时间内，宇宙突然胀大到可以包容今天人类所看到的以 及更多无法看到但存在的一切的尺度。空间的弯曲被抹平了，暴胀子场中的量子涨落也 从亚原子尺度被放大到天体物理尺度。暴胀子的衰变产生的大爆炸的热，而其中的那些 量子涨落则导致了物质的不均匀性，为宇宙中的各种物质结构的形成提供了种子。这段文字意在说明：

试卷相关题目

• 1(2017 •山东）长期以来，由于我国奉行防御性国防政策，在战区空间划设上基 本立足本土与近海防御，依照“守疆卫土”模式而建，军事触角很少延伸到驅土之外。但 未来，我国所面临的发展危机将远远大于生存危机，要适应维护国家安全与发展利益新 要求，应将周边、海外以及新型安全领域纳人战区经略范围，进一步拓展战区任务职能， 使其更具外向性、开放性、积极性。尤其是随着多极化、全球化与信息化的飞速发展，国 家传统安全领域开始向太空、网络、信息、电磁等领域拓展，未来战区经略范围应进一步 向太空及临近空间拓展延伸，着力形成强有力的多维立体战区空间态势。这段文字意在表明,我国：

  A.应拓展国防防御的范围

  B.国防面临严峻的发展危机

  C.传统安全领域受到新的挑战

  D.国防战区经略要顺应时代要求

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• 2(2018 •陕西）区块链技术运行在一个完全P2P的网络里，它不归谁所有，也没 人知道它在哪里运行，因此拥有绝佳的保密性和安全性。一个不需要中心化网络的加密 通信信道，是急需认知重启的智能时代的技术利器。也许有人怀疑区块链的意义被夸 大，比如在上层建筑领域可能无法应用。但它在法律甚至文化娱乐方面的使用都已经提 上日程：比如公证人用于确认和核实契约及合约等法律文件上的签名，利用区块链技术, 这些文件可以进行数字化保存，成为数字账本的一部分。也有公司希望将区块链技术应用于法律文件，提供“媒体文件的时间戳和指纹”，由此消除现在对公证人橡皮图章的需求。这段文字意在说明：

  A.区块链技术在智能时代有着广泛的应用前景

  B.当前的区块链技术还不成熟

  C.区块链技术的优势在于其绝佳的保密性和安全性

  D.现实生活中人们对区块链的质疑毫无道理

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• 3(2017 •联考）“选举”一词早已见诸古代文献，古人常用以描述人才选拔人仕， 其含义完全不同于现代。中国古代选举制度,经历了从西汉到晚清、从察举到科举两千 多年的发展，使得政治权力、经济财富和社会地位与名望这些主要社会资源的分配，得以 通过选拔来实现。中国社会从而由西周至春秋的“世袭社会”转变为一种“选举社会”， 即从一种封闭的等级社会转变为一种流动的等级社会。宋以后，“士大夫多出草野”，统 治阶级的再生产发生了转变，对个人和家族谋求上升的途径选择产生深刻影响。用“选 举社会”的概念来解释从秦汉到晚清的社会结构的演变，比其他解释这一历史时期的概 念，如侧重政治上层的“官僚帝国社会”的概念，更能显示中国历史文明的特色。下列最适合做这段文字关键词的是：

  A.选举选举社会社会结构

  B.选举人才选拔统治阶级

  C.选举制度世袭社会选举社会

  D.选举制度社会资源分配等级社会

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• 4(2018 •陕西）时间是大自然的产物，节气展现的则是农耕文明的智慧。2016年， “二十四节气一中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列 人世界非物质文化遗产代表作名录，便是对其文化内涵的极大肯定。先民通过观察天文 地理、气象物候，来感知自然变化、安排农业活动，敬天顺时，依农得时，从而创造了二十 四节气。所谓“认识一个民族，其实就是认识它如何使用时间”，节气犹如包裹着中华民 族农耕文明的文化密码，具有时间性与实践性的双重含义。从中既可以窥探出古人如何以 人之理性追问天地运行与造化万物，更鲜活地展现了“天人合一”“和谐共生”的文化理念。 从自然中推演人文，在人文中回归自然，这就是中华民族的文化之基、哲学之本。这段文字的主旨为：

  A.二十四节气是中华民族在长期农耕实践中观察自然、顺应自然的成果

  B.二十四节气被列人世界非物质文化遗产代表作名录是对中华文化的肯定

  C.二十四节气是中华民族的文化之基、哲学之本

  D.要想认识中华民族，就要先认识二十四节气

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• 5(2016 •广东）犯其至难方能图其至远。一棵树苗，必须经历风吹、雨淋、日晒、 虫害等挑战，才能长成参天大树;一名干部，也要经受意志、耐心、定力、孤独等考验，方能 成为合格干部。没有在恶劣条件下的摸爬滚打，不经受心理上的辗转反侧乃至痛苦煎 熬，就很难获得应对困难的“免疫力”，让内心真正强大起来，做到“逢辱而不惊，遇屈而 不乱”。下列与这段文字表达的意思最为贴近的一项是：

  A.只要功夫深，铁杵磨成针

  B.工欲善其事，必先利其器

  C.任凭风浪起，稳坐钓鱼台

  D.成人不自在，自在不成人

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• 6(2017 •联考）学术资源是一种权益，尤其是知识产权的保护，已经成为推动和 保障现代学术健康发展的基础和柱石。然而，学术资源更有一种公共属性，尤其对那些 接受纳税人投资进行科学研究的研究者来说，更有必要保证自己的研究成果能够成为社 会公共知识资源的一部分，保证社会能够利用这些研究成果提升国民素质，保证公众能够自由方便地利用这些科学成果。因此，在尊重知识产权和不违背版权法的前提下，增 强学术资源的公共性，保障学术资源的无障碍传播，不仅是推进科学研究的基本要求，也 是尊重和保障公众信息权利的体现。这段文字意在强调：

  A.知识产权保护推动了现代学术发展

  B.应逐步增强学术资源获取的开放性

  C.学术资源讲权益的同时更要讲公益

  D.学术资源拥有者应让渡部分权益

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• 7(2017 •联考）暖春三月，当你在华南植物园的姜园中漫步时，会看到一种头戴 “高帽”的奇特植物，每当微风吹拂，就像是翩翩起舞的“美少女”，甚是惹人怜爱，“她”就 是益智，属于姜科，为多年生草本植物，高1 ~ 3米;茎丛生;总状花序在花蕾时全部包藏 于酷似“髙帽”的总苞片中;花冠白色，唇瓣粉白色而中部具有粉红色脉纹。由于花果均 有很高的观赏性，益智是优良的园林观赏植物。这段文字主要介绍益智的：

  A.植物种属

  B.观赏价值

  C.生长习性

  D.生存环境

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• 8(2017 •北京）社会思潮是一面镜子，对社会思潮进行观察认识，可以帮助我们 从社会的精神层面更加深入地了解当代中国社会的历史发展与变迁。中国在经济现代 化的同时，也在经历一个文化现代化的过程。替如，自由主义、民族主义和“新左派”等 思潮无不突出而集中地反映了当代中国社会发展的矛盾，反映了不同社会阶层、不同群 体在一个急剧变动的社会中的感受、经验以及他们的愿望。这段文字说明：

  A.社会应当包容多元思想

  B.不同阶层的文化观念不同

  C.社会的现代化离不开传统文化

  D.研究社会思潮有助于理解社会

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• 9(2018 •国家）烙画古称“火针刺绣”，是一门传承千年的艺术。烙画以火为 “墨”，用火烧热特制铁笔，在物体上烫出烙痕作画，因碳化程度不同而呈现出浅褐色、深 褐色和黑色等色调。烙画讲究火候和力度，讲究轻重缓急、深浅浓淡，一支铁笔在手，下 笔的力度和时机都决定着画作的质量，任何环节掌握不好都会功亏一篑。这段文字主要介绍：

  A.评价烙画水平的标准

  B.恪画制作工艺的特点

  C.制作烙画的关键环节

  D.烙画独有的艺术魅力

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• 10(2017 •联考）中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收 就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有 自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体 性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不 平衡:一是中西文化比重的不平衡，二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现 在教育中，就是对中华文化关注不够，而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。这段文字意在强调：

  A.近现代对文化的认识存在误区

  B.当代教育应关注中华文化因素

  C.中华文化应在教育中发挥主体作用

  D.文化交流中应保持中华文化的主体性

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