下列各选项表述中,体现了自然法思想的 有()。
A.“神让一切人自由,自然并没有使任何人 成为奴隶”
B.“我们称之为自然法的东西不过是这样一 搜理性可理解的结论,即什么是该做的, 什么是不该做的;而严格意义的法律就是 由一个人通过正当的命令要求别人做或不 做什么。因此,确切地说,自然法并不是 法律”
C.“理性,教导着有意遵从理性的全人类: 人们既然都是平等和独立的,任何人就不 得侵害他人的生命、健康、自由或财产”
D.“法律规则最本质的意义就在于它反映了 —个或一些目的……法律是使人类行为服 从规则治理的事业”
试卷相关题目
- 1“自然法是自然教授给所有动物的法律。 事实上,这一法律不是人类专有的,而是所有诞 生在天空、陆地或海洋的动物的,由它产生了我 们叫做婚姻的男女的结合,由它产生了生殖和养 育子女。的确,我们看到其他动物也被评价为这 种法的内行……然而,人们这样区分市民法和万 民法:所有由法律和习俗统治的人民,部分地适用他们自己的法,部分地适用为所有的人共有的 法。事实上,每个人民为自己制定的法,是他们 城邦专有的,并被称做市民法,与他们自己城邦 的法同义。但自然理性在所有的人中制定的法, 它被完全一致地保留在所有的人民中,并被称作 万民法,与自然法同义。因此,罗马人民也部分 地适用他们特有的法;部分地适用由所有的人共 有的法”。下列各项对这段话的分析中,正确的有 ( )0
A.这里的自然法与现在所说的自然规律大体 相当
B.万民法不仅对罗马公民有效力,对非罗马 公民也有效力
C.这里所说的万民法是所有人共同理性的体 现,而这里的自然法与理性无关
D.罗马“城邦”公民既受市民法也受万民法 和自然法的统治
开始考试点击查看答案 - 2“法学作为科学无力回答正义的标准问 题,因而是不是法与是不是正义的法是两个必须 分离的问题,道德上的善或正义不是法律存在并 有效力的标准,法律规则不会因违反道德而丧失 法的性质和效力,即使那些同道德严重对抗的法 也依然是法。”关于这段话,下列说法正确的是: ()(司考)
A.这段话既反映了实证主义法学派的观点, 也反映了自然法学派的基本立场
B.根据社会法学派的看法,法的实施可以不 考虑法律的社会实效
C.根据分析实证主义法学派的观点,内容正 确性并非法的概念的定义要素
D.所有的法学学派均认为,法律与道德、正 义等在内容上没有任何联系
开始考试点击查看答案 - 3博登海默在《法理学》一书中提道,“法 律是一个带有许多大厅、房间、凹角、拐角的大 厘,在同一时间里想用一盖探照灯照亮每一间房 间、凹角和拐角是极为困难的,尤其当技术知识 和经验受到局限的情况下,照明系统不适当或至 少不完备时,情形就更是如此了”。对这段话的理 解,下列各选项中不正确的是()。
A.法律是一个丰富的多面体,包含着事实、 价值、规范等多个层面
B.对法律的认识受到社会环境和个人学识、 经历等多方面的限制
C.任何一个法学流派对法的认识都是有局 限的
D.只有走综合法学、多元法学的道路才是法 理学发展的唯一的正确选择
开始考试点击查看答案 - 4下列关于美国现实主义法学的各项说法中, 错误的有()。
A.美国现实主义法学认为法律反映的是占主 导地位的人的意志,是一种“合法化”的 暴力
B.他们反对将法律视为一种规则,反对将法 律的运行视为一种逻辑的过程
C.他们重视法官和律师在实际处理案件时如 何对待法,将法律视为一种“坏人”对法官如何判决的预测
D.他们认为在法律实践中,众多的法律判决 不是基于规则、原则或先例,而是根据法 官的无意识的偏见作出的
开始考试点击查看答案 - 5从广义上讲,下列不属于法社会学派的是( )o
A.狄骥的社会连带法学
B.美国的法律现实主义
C.规范法学
D.批判法学
开始考试点击查看答案 - 6下列关于亚里士多德法律思想的各项表述 中,正确的有()。
A.亚里士多德是目前我们所知的最早系统表 达了法治思想的人
B.亚里士多德从人性论和认识论的角度对法 治的必要性进行了分析
C.亚里士多德提出了法治的两层基本内涵
D.亚里士多德区分了正常政体和变态政体
开始考试点击查看答案 - 7“事实上有一种真正的法律——正确的理性——与自然相适应,它适用于所有的人而且是 不变而永恒的。通过它的命令,这一法律号召人 们履行自己的义务:通过它的禁令,它使人们下 去做不正当的事情;它的命令和禁止永远在影响 着善良的人们,但是对坏人们却不起作用;用人 类的立法来抵消这一法律的做法在道义上绝不是 正当的,限制这一法律的作用在任何时候都是不 能允许的,而要想完全消灭它则是不可能的…… 它不会在罗马立一项规则,而在雅典立另一项规 则,也不会今天是一种规则,而明天又是另一种 规则。有的将是一种法律,永恒不变的法律,任 何时候任何民族都必须遵守的法律。”对于上述这 段话,下列各项分析中,正确的有()。
A.作者认为真正的法律是与自然即事物的本 性相一致、反映了正确的理性的法
B.作者认为真正的法律是永恒的,适用于一 切国家、民族和一切时代
C.作者认为真正的法律居于实在法及其制定 者之上,是其无法改变的
D.作者认为真正的法只对好人起作用,因而 人类的立法才是真正实际有效的
开始考试点击查看答案 - 8下列各项关于神学自然法的说法,正确的 有()。
A.奥古斯丁、阿奎那与马里旦是中世纪神学 自然法的代表人物
B.阿奎那将法律分为永恒法、自然法、神法 和人法四种类型
C.奥古斯丁和阿奎那虽然将人法置于自然法 之下,但他们都认为人法是瑝性的体现
D.马里旦认为人权的哲学基础是自然法,人 所享有的每项权利都来源于上帝的权力
开始考试点击查看答案 - 9关于凯尔森的“基本规范”,下列各选项中理解正确的有( )。
A.基本规范是一种逻辑上的先验假设
B.基本规范是其他各级规范效力的最终来源
C.基本规范实际就是各国法律体系中的宪法
D.基本规范实际上就是自然法学派意义上的 “自然法”
开始考试点击查看答案 - 10下列关于哈特和德沃金的理论分歧的各种 说法中,正确的有()。
A.哈特认为法律由规则构成,德沃金认为法 律除了规则以外还有原则和政策
B.哈特承认法律存在空缺不完善的地方,德 沃金不承认这一点
C.哈特承认法官的自由裁量权,德沃金不 承认
D.德沃金认为法律中包含有基本的道德要 求,哈特不承认这一点
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