俗话说：“男子汉大丈夫，宁折不屈！”可俗话又说：“男子汉大丈夫，能仲能屈！”俗话说：“亡 羊补牢，未为迟也!”可俗话又说：“亡羊补牢，为时已晚!”这说明

试卷相关题目

• 1自古以来，哲学家们都把真理看作认识所追求的目标，但在对真理的理解上却存在着重大的分 歧和尖锐的对立。以下对于真理的描述属于唯心主义观点的有

  A.真理是人的意识与客观事物相符合

  B.真理是观念和主体感觉的符合

  C.真理是思维同它的先验形式的一致

  D.真理是观念和行为对人有用的效果

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• 2长期以来，人们把欧几里得几何学看作揭示空间特性的绝对真理的体系。而德国数学家黎曼在 19世纪中提出了另一种几何学，打破了很多人平时认为理所应当的常识，比如黎曼几何学三角 形的三内角之和大于180°。这种创新性的理论在当时并不被重视，甚至受到嘲讽，但是在后来 却成为爱因斯坦创立广义相对论的重要数学工具，可以用来反映天体运行的大尺度宇宙空间的 特性。这一事实说明

  A.实践检验和证明真理是一个过程

  B.真理既是绝对的，又是相对的

  C.在科学研究中，经验是不可靠的

  D.人们在一定条件下的正确认识是有限度的

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• 3中国画最讲究意境，通过绘画作品可以看出画家所表达的思想情感及艺术境界，能使欣赏者浮 想联翩，心灵上产生共鸣，思想感情上受到感染。这说明

  A.个性寓于共性之中

  B.认识过程包括非理性因素的参与

  C.意识活动具有创造性

  D.精神与物质不具有同一性

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• 4认识过程主要是理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。以下厲于承认并重视非理性 因素的重要作用的名言是

  A.“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求”

  B.“没有革命的理论便没有革命的运动”

  C.“以为只有诗人才需要想象，这是没有道理的，这是愚蟲的偏见！甚至在数学h也需要想象， 甚至微积分的发现没有想象也是不可能的”

  D.“在科学上没有平坦的大道.只有不畏劳苦沿蒋陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点”

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• 5“ 回声室效应”意指网络技术在带来便捷的同时，也在无形中给人们打造出一个封闭的、髙度同 质化的‘‘回声室”。相似排斥多元，同质走向极端。近年来，算法导向的新闻推荐技术使人们更 便利地接触个人感兴趣的信息，然而不知不觉中深陷“信息茧房”的桎梏。在网络空间内，人 们经常接触相对同质化的人群和信息，听到相似的评论，倾向于将其当作真相和真理，不知不 觉中窄化自己的眼界和理解，走向故步自封甚至偏执极化。碎片化的解读固然让人们在信息爆 炸时代得到“快餐式”的满足感，却失去了多元解读、深度理解的能力。以上材料给我们的启 示有

  A.要正确认识事物必须掌握丰富而真实的感性材料并对其进行加工制作

  B.现象与本质之间有一道不可逾越的鸿沟

  C.矛盾的主要方面和次要方面交替决定事物的性质

  D.应该坚持“两点论”，一分为二看问题

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• 6丁肇中在26岁时就获得了博士学位，而大部分人要在30岁左右才能拿到。丁肇中还会让自己读 博士的学生两三年就毕业，“越早离开越好，因为跟任何老师学到的东西都是有限的。从物理学 来说，进步是靠推翻老师的知识”。以上材料说明

  A.间接经验在科学研究中是没有价值的

  B.认识是一个不断深化和无限发展的过程C-真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素D.人们在一定条件下的认识总是有局限的、不完全的

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• 7“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误”，这意味着

  A.真理与谬误没有确定的界限

  B.真理有自己适用的条件和范围

  C.在一定条件下真理与谬误可以相互转化

  D.真理与谬误的对立只是在一定范围内才是绝对的

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• 8诺贝尔经济学奖获得者斯蒂格利茨曾戏言说：“一个经济学家只有在他的理论被证明是错误的时 候，才会获得这个奖。”对于真理，以下说法正确的有

  A.多数人认同的不一定是真理

  B.真理是由相对到绝对再到相对的永无止境的过程

  C.真理在任何条件下都可以转化成谬误’

  D.真理是发展的，具有历史性

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• 9毛泽东曾经形象地把真理的绝对性与相对性的关系比喻为“长河”与“河段” “水滴”的关系。 他说：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的， 因而在绝对真理的民河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的离 理性。无数相对的奧理之总和，就是绝对的真理。”以下说法正确的有

  A.萬理永远处在由相对向绝对的转化和发展中

  B.真理的绝对性与相对性根源于认识世界的能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾

  C.真理的绝对性寓于真理的相对性之中

  D.绝对贳理和相对真理是对同-真理的不同表述方式

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• 10入实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。这里所说的实践的特 点是指

  A.实践是主观见之于客观的物质活动

  B.实践是沟通主观与客观的“桥梁”C-实践具有直接现实性的特点和优点 D.实践总是先于认识

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