旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初,流行于上海等地社会上层妇女之间。当时有人撰文指出:“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名,若有宗社党(满清贵族组成的秘密团体)之臭味……故我以为袍可着,惟不可以以旗名。无以,其政称为暖袍乎!”对以上材料理解正确的有①具有狭隘的民族主义色彩②民主共和观念传播③文明开化之风流行④中西文化交融的表现
发布时间:2021-08-19
A.①③④
B.①③
C.③④
D.①②③④
试卷相关题目
- 1民国时期,民间多因循传统,视农历正月初一为“元旦”,1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明
A.民国时期传统节日得到完整保留
B.1949年以后传统节日彻底改变
C.近代西方节日在中国得到普及
D.西方节日融入了中国文化元素
开始考试点击查看答案 - 2近代以来,我国社会生活出现了很大的变化,对此理解最全面正确的是①由通商口岸逐渐向内地扩展②各地之间的变化存在着严重的不平衡③和外国资本主义侵略密切相关④反映了中国向西方学习的不断深入
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
开始考试点击查看答案 - 3下列对下图的释读,正确的是①近代人们的生活方式发生了变化②广告的营销方式被运用③近代革命推动了社会生活的巨变④刷牙习惯已被城乡百姓普遍接受
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
开始考试点击查看答案 - 4新华网公布“西方镜头下的1850年中国”29幅图,再现了中国当时的社会场景。下列场景不可能出现的是
A.军队在训练拉弓射箭
B.传统纺织缝纫场景
C.贵族乘火车出行
D.官员按等级就座
开始考试点击查看答案 - 5从《上海县竹枝词》中,可以知道许多古代的节日习俗,其中与端午节相关的是
A.拜年未了接财神,爆竹通宵闹比邻
B.月饼堆盘月样圆,南园向最盛香烟
C.童儿接队放风筝,风卷纸钱灰满路
D.浦江午日闹龙舟,红儿绿女沿滩看
开始考试点击查看答案 - 619世纪末20世纪初,上海的《字林西报》报道了美国研制“飞船”的新闻。由于报纸上并没有“飞船”的照片或图像,《点石斋画报》的画师把“飞船”画成一只“带有4只鸟翼的船”(如下图)。从上述图文材料中,我们能得到的历史信息不包括
A.近代中国的绘画受到了注重写实的西洋画法的影响
B.当时中国人对西方科技的认识尚存在一定的局限性
C.近代中国的航空事业在西方影响下拉开了序幕
D.近代中国的一些报刊具有时效性足、可看性强的特点
开始考试点击查看答案 - 7辛亥革命后,孙中山倡导服饰改革,但洋装并没有取代传统的中国样式,而是促成了中西合璧服装的产生。这一现象的主要成因是
A.服饰代表的西方先进文化传播困难
B.小农经济的存在难以改变生活方式
C.服饰变化反映了人们审美情趣不同
D.中国资本主义经济的发展仍然有限
开始考试点击查看答案 - 8在清末民初不可能出现的是
A.民国成立时人们对孙中山行三跪九叩之礼
B.在上海观看西洋影戏
C.北京市民争阅《小说林》
D.南京报童沿街叫卖《申报》
开始考试点击查看答案 - 9下面是《申报·自由女子之新婚谈》一段关于“文明婚礼”的描述:“梳一东洋头,披件西式衣,穿双西式履,凡凤冠霞帔、锦衣绣裙、红鞋绿袜一律不用;昂染登舆,香花簇拥,四无障碍,无须伪啼假哭,扶持背负;宣读婚约,互换戒指,才一鞠躬,即携手而归,无傧相催请跪拜起立之烦。”请问,这一现象出现的原因有①近代工业文明的发展②近代教育的发展促进人们思想观念的改变③近代西方思想的传播④中国封建制度的结束、社会的进步
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
开始考试点击查看答案 - 10辛亥革命前,没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸;辛亥革命后,留辫子会被人耻笑为封建余孽,耻笑为“猪尾巴”“满奴”。结合材料及所学知识,对“断发”问题理解表述正确的是①资产阶级革命派首先提出“断发”主张②“断发”具有反清革命色彩③人们的平等观念有了某些增强④革命引起了人们审美观念的变化
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
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