“吾国当西汉时，学术之中心，在于学校。魏晋以后，则学校有名无实，教育之权，遂全移于私家之手。”这一现象反映出

试卷相关题目

• 11973年，某一国际组织号召其成员国要“通过有效行使反对霸权的国家主权来巩固它们的独立”，“拒绝任何形式的奴役和依附、任何干涉和压力。”这一组织是

  A.华沙条约组织

  B.联合国

  C.不结盟运动

  D.欧洲共同体

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• 2下图反映的是民国时期东南亚华侨回国投资情况，对其解读不合理的关联是

  A.1928年——“国民经济建设运动”开展

  B.1929年——资本主义经济危机爆发

  C.1931年——世界经济危机影响加大

  D.1932至1935年——重庆谈判破裂

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• 3斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里写道：“这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里，人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。”下列思想属于“这一时代”的是

  A.“存天理，灭人欲”

  B.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  C.“心外无物，心外无理”

  D.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”

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• 41966年7月1日，法国退出北大西洋公约组织一体化军事机构。10月，法国退出了北约军事委员会。北约总部从此由巴黎迁至比利时的布鲁塞尔。这表明(　　)

  A.西欧国家之间的经济合作加强

  B.西欧国家之间的政治合作加强

  C.美国在西方的领导地位受到挑战

  D.西方国家内部开始从盟友转化为对手

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• 51955年，周恩来在印度尼西亚的万隆会议提出：“我们的会议应该求同而存异……我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映……但这并不妨碍我们求同和团结。”这里的“同”不包括

  A.意识形态和社会制度相同

  B.大多国家遭受过殖民侵略

  C.面临发展本国经济的任务

  D.都有维护和平的共同愿望

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• 6《东方人的思维方式》一书中认为：每种外来文化都被采用作为日本文化的一部分，只要外来文化有助于日本进步，就把它作为一种社会文化事实来接受。这种态度造成了“和魂汉才”的观念。“和魂汉才”反映了（   ）

  A.日本文明的中国化

  B.儒家文明的日本化

  C.中国文明的日本化

  D.日本文明的儒家化

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• 71952年周恩来在一次讲话中指出：“对于驻在旧中国的各国使节，我们把他们当做普通侨民对待，不当作外交代表对待。”这体现的外交方针是

  A.另起炉灶

  B.打扫干净屋子再请客

  C.一边倒

  D.和平共处五项原则

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• 8读清朝后期士兵服饰变化图： 以上各图反映了(　　) ①洋务运动、戊戌变法的影响　②中国军队近代化　 ③中国近代前期历史是向西方学习的历史　④一定的文化是一定社会政治和经济的反映

  A.①②③

  B.②③

  C.①②④

  D.①②③④

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• 9腾讯历史频道曾推出《转型中国1840—1956》系列原创策划。策划以年份为单位，逐一梳理中国近现代史的关键命题。下列各项中可以作为1956年年度事件的是

  A.第一届全国人民代表大会召开

  B.社会主义制度基本确立

  C.国家第一个五年计划开始实施

  D.“大跃进”运动进入高潮

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• 10在宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是

  A.达到“理”的本源和实现的途径之争

  B.客观唯心和主观唯心主义的决定性地位

  C.明清官方哲学的主导地位之争

  D.“格物致知”和“发明本心”的联系

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