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“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是

发布时间:2021-08-16

A.罢黜百家,独尊儒术

B.天子受命于天,天下受命于天子

C.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之

D.与天同者大治,与天异者大乱

试卷相关题目

  • 1著名美学家朱光潜说:“在‘百家争鸣’的号召出来之前,有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章,没有读一部像样的美学书籍,或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样,并非由于我不愿,而是由于我不敢??‘百家争鸣’号召出来了,我就松了一大口气。不但是我一个人如此,凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’,没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”

    A.推动了文学创作的繁荣

    B.突破了意识形态的禁区

    C.促成了思想解放的潮流

    D.有利于学术研究的开展

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  • 2智者学派有这样一段话:关于神,我不可能感受他们如何存在或如何不存在;我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么;因为有许多感知方面的障碍,人们不可能亲身体验到神,最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看,下列关于智者学派的评述错误的是(    )。

    A.呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实

    B.开始了用人的眼光去观察世界的尝试

    C.使哲学真正成为研究“人”的学问

    D.使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来

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  • 3古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用,属于

    A.儒家思想

    B.道家思想

    C.墨家思想

    D.法家思想

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  • 4孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞,便愤然谴责道:“是可忍,孰不可忍!”材料反映了孔子的思想主张是

    A.仁者爱人

    B.忠恕之道

    C.克己复礼

    D.中庸之道

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  • 5近代“帽业专家”盛锡福帽店的发展历程。某历史文献有如下记载:“失去辫子,人们一时难以适应这种变化,于是,时兴起戴帽子。……据说,当时名扬四海的盛锡福帽店日夜赶制帽子,仍然供不应求。”这种情景最早应该出现在(   )

    A.太平天国时期

    B.辛亥革命时期

    C.五四运动时期

    D.新中国成立初期

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  • 61971—1980年与新中国建立外交关系的多达69个,超过了1949—1970年,这种局面的出现主要得益于

    A.中国经济建设取得重大成就

    B.“文化大革命”杰出的外交成就

    C.中美关系的改善

    D.美苏“冷战”趋向缓和

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  • 7全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲,最主要的不同点是

    A.前者侧重于文学艺术,后者侧重于政治主张

    B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于文学艺术

    C.前者侧重于政治运动,后者侧重于思想文化

    D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于政治主张

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  • 8“故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”持这一观点的思想家

    A.开创儒学

    B.首创私学

    C.崇尚自然

    D.提倡仁政

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  • 9“天地不仁,以万物为刍狗(指用草做成的狗形,供祭祀用)……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是

    A.“仁者爱人”

    B.“鸡犬之声相闻,老死不相往来”

    C.“与人为善,暖于布帛”

    D.“君者舟也,庶人者水也”

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