钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

试卷相关题目

• 12011年5月德国“毒黄瓜事件”发生后，包括我国在内的世界各国纷纷宣布暂时禁止来自德国的黄瓜及相关产品入境。这表明，在经济全球化浪潮中

  A.必须坚持自力更生的原则

  B.必须维护国家经济安全

  C.必须坚持平等互利原则

  D.必须坚决抵制全球化

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• 21979年10月，邓小平曾说：“对于我们党来说，更加需要听取来自各个方面包括民主党派的不同意见，需要接受各个方面的批评和监督，以利于集思广益，取长补短，克服缺点，减少错误。”下列对此理解不正确的是

  A.坚持和加强中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是新时期民主制度建设的重要内容

  B.这说明中国共产党领导的多党合作和政治协商制度实现了制度化和规范化

  C.我国的多党合作不同于资本主义国家的多党制，各民主党派是参政党

  D.这可以调动民主人士的参政议政热情，开辟群策群力、共建国家的新局面

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• 3东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。 两人思想的最大相同之处是（  ）

  A.反对君主制

  B.主张民主

  C.强调知识和道德的作用

  D.维护君主权威

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• 4“中国政治现代化的第一个巨大飞跃是从铲除君主专制政治到奠定现代民主政治。 第二个巨大飞跃是社会主义民主政治框架的基本建立，到进入社会主义法制政治的基本轨道。”其中，“铲除君主专制政治”“社会主义民主政治框架的基本确立”“进入社会主义法制政治的基本轨道”分别指

  A.新民主主义革命胜利 1954年宪法十一届三中全会

  B.辛亥革命《共同纲领》中共十五大提出“依法治国”

  C.辛亥革命新中国成立十一届三中全会

  D.辛亥革命1954年宪法“依法治国”被载人宪法

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• 5隆兴元年（1163年），朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是（   ）

  A.“大学之道在乎格物以致其知”

  B.“存天理，灭人欲”

  C.“自修则人不得以非理相加”

  D.“学者须先立志”

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• 6王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（   ）

  A.克服程朱理学的弊端

  B.挽救封建统治危机

  C.修身养性，崇尚道德

  D.实现儒学的道德化

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• 7中西方文化有很多相近之处，下列西方名言在内涵上与中国的“知书达理”一词最为接近的是（  ）

  A.“人是万物的尺度”

  B.“美德即知识”

  C.“认识你自己”

  D.“我爱我师，但我更爱真理”

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• 8在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底

  A.反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治

  B.反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中

  C.希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设

  D.希望建立一种理性的专制制度，实施仁政

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• 920世纪70年代初期，联邦德国总理维利·勃兰特在阐述他的新东方政策时说到：“把联邦共和国作出有利于西方民主的决定说成是针对中欧和东欧而作出的决定，这也肯定是错误的……德国政府的政策是在相互尊重不同社会制度的同时，寄托于这样的期待和希望，即我们能为欧洲的共同利益创造一个基础。德意志民族所处的地理位置使我们对此负有特殊的责任。”勃兰特新东方政策的政治目的是（   ）

  A.摆脱北约对联邦德国外交政策的控制

  B.淡化意识形态，实现欧洲政治一体

  C.消除民族隔阂，谋求德国统一

  D.谋求联邦德国在欧共体的主导地位

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• 10韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张 ①社会是发展变化的     ②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化  ③治理国家的政策、措施必须与时俱进    ④先王之政重在“尚贤”

  A.①②

  B.②③

  C.①③

  D.③④

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