从过渡时期总路线的提出到“三大改造”和“一五”计划的完成，表明我国(  )

试卷相关题目

• 1“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自

  A.普罗泰戈拉

  B.苏格拉底

  C.柏拉图

  D.亚里士多德

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• 2存天理，灭人欲是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要

  A.不畏权贵，忠君爱国

  B.有所为有所不为

  C.格物致知，自我修行

  D.自我克制，廉洁奉公

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• 31872年，上海公共租界张贴了沪上第一张交通告示，内容为：“凡马车及轿子必须于路上左边行走”“凡马车于十字路口必得走慢”等等。汽车进入上海后，工部局于1906年又颁发一则布告：“租界车辆，不下千万；各走马路，靠近左边；切莫乱走，小心为先；十字路口，不要随便；左右前后，看清道点；照此走法，碰撞可免；尚有不遵，重罚银钱。”这主要说明                         

  A.当时租界的交通规则由上海地方当局制定

  B.中国的近代交通业滞后于西方

  C.近代中国的交通规则呈现中西合璧的特征

  D.近代交通文明在上海逐步确立

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• 4下表是“晚清财政收入结构表”（单位：万两）年代农业收入工商杂税收入其他收入总收入 数额比重数额比重数额比重数额比重184932817796923  42501001885307140392351714977081001911481016304416944451539696100其中，影响晚清财政收入结构变化的主要因素是

  A.经济结构的变化

  B.农业种植结构的变化

  C.政府财税政策的变化

  D.社会结构的变化

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• 5下面是《申报.自由女子之新婚谈》一段关于“文明婚礼”的描述：“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履，凡凤冠霞帔、锦衣绣裙、红鞋绿袜一律不用；昂染登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭，扶持背负；宣读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。”请问，这一现象出现的原因有(    ) ①近代工业文明的发展                  ②近代西方思想的传播 ③近代教育的发展促进人们思想观念的改变 ④近代恋爱自由，婚姻自主成为一种时尚

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①③④

  D.②③④

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• 6某同学查阅了以下材料：1949年《中华人民共和国政治协商会议共同纲领》；1954年《中华人民共和国宪法》；1984年《中华人民共和国民族区域自治法》。据此推测，小明研究的主题最有可能是（   ）

  A.新中国民族自治区建立历程研究

  B.新中国成立初期民主与法制建设研究

  C.新中国宪政发展历程研究

  D.新中国民族区域自治制度的法制化历程

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• 7近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是：                                                 （  ）

  A.孔子的思想在欧洲得到推崇

  B.《论语》曾在欧洲以多种语言流传

  C.该译本出现在“西学东渐”时期

  D.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化

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• 8“那些希望从后门接纳伟大的中国人民的失败了，中国在要求恢复它在联合国的台法席位时，选择了从前门进来”。这表明(  )

  A.两大阵营的对峙缓和

  B.中国挫败了“两个中国”阴谋

  C.大国与小国平等磋商

  D.联合国成为发展中国家的舞台

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• 9王守仁指出“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”下列主张与之相似的是   

  A.人是万物的尺度

  B.知识即美德

  C.吾爱吾师，吾尤爱真理

  D.人非工具

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• 10同治十一年至光绪十六年，洋纱进口量增长20.6倍，而洋布只增长27%。在甲午战争以后，手工织布业一度还有较大的发展。对此理解错误的是（   ）

  A.农村手织业者利用价格低廉的洋纱织成土布，降低了成本且增强了土布的竞争能力

  B.洋布的劳动生产率低于洋纱的劳动生产率，洋纱的竞争能力远比洋布大

  C.自然经济具有顽强的生命力

  D.中国自给自足的自然经济结构未被破坏

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