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中国人自己设计施工的第一条建铁路是(   )

发布时间:2021-08-15

A.淞沪铁路

B.京汉铁路

C.京张铁路

D.唐胥铁路

试卷相关题目

  • 1全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”,从争论内容上讲最主要的不同点是

    A.前者侧重于文学艺术,后者侧重于政治主张

    B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于文学艺术

    C.前者侧重于政治运动,后者侧重于思想文化

    D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于政治主张

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  • 2民国初年,山东济南“各方铺户所列奢侈品一类,实远不若南方之多”,“首饰铺玻璃匣中所陈设者,大抵皆为南方三十年前之古旧银器”,手帕“亦皆南方三十年前通行之物”。这说明

    A.当时南方奢侈之风远不如山东盛行

    B.辛亥革命对山东社会发展没有影响

    C.当时山东还没有出现近代民族工业

    D.近代中国社会经济区域发展不平衡

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  • 3汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”所产生的影响包括 ①儒家思想被确立为中央王朝的统治思想 ②有助于巩固中央集权和打击地方割据势力 ③儒学成为中国传统文化的主流 ④束缚了思想的发展

    A.①②③④

    B.②③④

    C.①②③

    D.①③④

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  • 4孟子是我国古代伟大的思想家,他的一些言论对今天仍然有着很大影响。我们从孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”中获取的精神是

    A.注重气节,健全人格

    B.人性本善,舍生取义

    C.先义后利,关注民生

    D.仁爱友善,以德服人

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  • 5鸦片战争后,中国自然经济逐渐解体的首要原因是( )

    A.资本主义列强的经济侵略

    B.封建专制制度的腐朽

    C.洋务派创办近代工业的推动

    D.民族资本主义工业的兴起

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  • 6《孟子·梁惠王上》记载:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。据此你可以得出

    A.“五亩之宅”“百亩之田”是孟子提出的最高生活目标和理想

    B.孟子主张为政以德的政治思想

    C.孟子的思想被当时的统治者欣然接受

    D.孟子的思想不适应战国时期的社会环境和统治者的需要

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  • 72010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上,西汉宣帝年间发生一次日食时,使汉宣帝即刻下诏说:“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张(  )

    A.罢黜百家,独尊儒术

    B.大一统

    C.天人感应

    D.君权神授

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  • 8子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。与该思想最为相近的是 (     )

    A.己所不欲,勿施于人

    B.因材施教、有教无类

    C.惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛

    D.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴

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  • 9近代中国的民族工业呈现出“一流价格,二流设备,三流产品”的不正常现象,其中的主要原因是

    A.缺少必要的资金

    B.缺乏先进的投资方式

    C.劳动力素质较低

    D.设备和技术受制于外国

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  • 10南北朝时期有一位著名的儒学家沈重,被士人称为“当世儒宗”,他通晓儒、释、道三家经典,曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时

    A.统治者大兴儒学,维护其正统地位

    B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张

    C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴

    D.士人对儒家思想产生怀疑,转而渴求宗教

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