马丁·路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。他的主张

试卷相关题目

• 1马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是

  A.路德否定了赎罪券的功效

  B.路德试图消除宗教对个人生活的影响

  C.路德认为个人可直接与上帝对话

  D.路德主张因信称义

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• 2有学者认为：中国由于没有经历过欧洲历史上那样长时间、大规模的习俗改革运动，因此直至今日依赖思想、享乐主义、投机心理仍严重存在，日常生活中赌博打牌、大吃大喝、比阔斗富的不良现象比比皆是。材料中所说的“习俗改革运动”是指     （   ）

  A.文艺复兴

  B.宗教改革

  C.启蒙运动

  D.工业革命

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• 3马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”对材料理解正确的是 ①第一个“权威”是指天主教会及其神学 ②第二个“信仰”是指路德创立的新教派 ③“僧侣变成了世俗人”是指一些教士脱离教会 ④马克思用辩证方法分析了路德改革的双重影响

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 4马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩,实质是指

  A.否定教皇地位

  B.个人宗教信仰自由

  C.否定封建特权

  D.宣扬《圣经》精神

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• 5直至19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国拥有“思想的天空”表现在①马克思主义②薄迦丘写出《十日谈》③马丁．路德的宗教改革思想④康德创立“批判哲学”(    )

  A.②③④

  B.③④

  C.①③④

  D.①②

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• 6马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指

  A.“人皆上帝”

  B.“人皆僧侣”

  C.“因行称义”

  D.“理性至上”

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• 7马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或者修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反应了马丁·路德（   ）

  A.倡导人的解放

  B.否定基督教

  C.宣扬《圣经》精神

  D.否定教皇地位

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• 8马丁·路德说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”他的意见是（  ）

  A.国家和个人都应该摆脱宗教束缚而获得自由

  B.发表《九十五条论纲》

  C.信仰即可得救，无须教皇和教士的中介

  D.列举兜售赎罪券的诸多荒谬

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• 9马克思《黑格尔法哲学批判·导言》写到：“于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。”由此可见，宗教改革的实质是

  A.反对教权主义

  B.反对封建统治

  C.反对神学世界观

  D.反对世俗权威

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• 10“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在

  A.否定行为的重要

  B.肯定信仰的权威

  C.抨击教皇和教会

  D.强调“道”的重要

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