加尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时：(  )

试卷相关题目

• 1加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于

  A.反对盲从教会

  B.政教合一

  C.信仰即得救

  D.《圣经》权威至上

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• 2马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调：

  A.“因行称义”

  B.“因信称义”

  C.提出《九十五条论纲》

  D.坚持国家权力高于教会权力

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• 31517年德意志的马丁·路德在当地教堂门口贴出了“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕，这场改革的主要影响是

  A.推翻了罗马教会的统治

  B.冲击了欧洲的封建专制

  C.打破了对罗马教会的迷信

  D.描绘了自由、平等的蓝图

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• 418世纪法国杰出的空想社会主义思想家摩莱里认为：人类社会和自然界一样，存在着一种永恒不变的“自然法律”。而自然的属性才是事物存在的意义支撑，同样，自然所赋予我们的合法权利也不应该受到干涉，我们必须捍卫自身的合法权益。下列作品与上述观点吻合的有 ①《独立宣言》     ②《日出·印象》      ③《伏尔加河上的纤夫》    ④《九十五条论纲》

  A.①④

  B.②④

  C.②③

  D.①③

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• 5在“九十五条论纲”中有这样的一句话：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”这句话反映了(  )

  A.教皇聚敛财富，实力雄厚

  B.天主教徒忠实于自己的信仰

  C.欧洲教会热衷于建造教堂

  D.路德反对教会的腐朽贪婪和对德意志的经济掠夺

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• 6在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是

  A.激励人们积极进取与发财致富

  B.反对教会兜售赎罪券的欺诈行为

  C.主张教随国定并实行宗教宽容

  D.苦修和事功不能达到救赎的目的

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• 7对下面两幅示意图解读正确的是(  ) 图(a)       图(b)

  A.图(a)：教徒极力宣扬赎罪券的功效不足称道

  B.图(a)：使人获得精神自由和灵魂得救自主权

  C.图(b)：建立完全不同于天主教徒的宗教信仰

  D.图(b)：基督徒都有直接阅读解释《圣经》权利

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• 8直至19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国拥有“思想的天空”表现在①马克思主义②薄迦丘写出《十日谈》③马丁．路德的宗教改革思想④康德创立“批判哲学”(    )

  A.②③④

  B.③④

  C.①③④

  D.①②

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• 9马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩,实质是指

  A.否定教皇地位

  B.个人宗教信仰自由

  C.否定封建特权

  D.宣扬《圣经》精神

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• 10马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”对材料理解正确的是 ①第一个“权威”是指天主教会及其神学 ②第二个“信仰”是指路德创立的新教派 ③“僧侣变成了世俗人”是指一些教士脱离教会 ④马克思用辩证方法分析了路德改革的双重影响

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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