16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因                  

试卷相关题目

• 1（2009年5月淄博市高三检测（二）10题）“ 一个信奉基督的人不受任何事物的束缚；为了得救，他无须做任何事情，只要他相信上帝就可以丰丰厚厚地得到这些礼物。” 这段话应出自

  A.薄伽丘

  B.马丁·路德

  C.伏尔泰

  D.康德

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• 2适应新兴资产阶级激进派要求的是  

  A.路德派新教

  B.加尔文教

  C.天主教

  D.清教

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• 3马丁·路德主张“君权神授”( 君权直接来自于上帝) ，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现。”这体现了马丁·路德

  A.否定教皇的权威

  B.思想出现了倒退

  C.主张教会高于国家

  D.与其因信称义的思想相矛盾

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• 4下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是

  A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联

  B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

  C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

  D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

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• 5因为天主教的很多教义不符合《圣经》教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归《圣经》的行动来，因这种回归而陷于困境的思想理念是[     ]

  A.人文主义

  B.因行称义

  C.因信称义

  D.先定论

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• 6马丁·路德在宗教改革中主张“只要有信仰就可以成为义人”，其实质意义

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.否定了天主教会及其神学的绝对权威

  C.维护了德意志各阶层的利益

  D.为德意志宗教改革奠定了理论基础

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• 7新兴资产阶级进行反封建斗争之初普遍带有宗教色彩的原因是(    )

  A.中世纪欧洲只有一种意识形态，加之资产阶级力量弱小

  B.宗教和神学是欧洲封建制的精神支柱

  C.资产阶级利用宗教发动和组织群众

  D.人民易于接受宗教

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• 818世纪末，法国当局把一部丛书和参与编撰的学者称之为“魔鬼的新巴比伦塔”和“异教徒以及神和国王与教会敌人的大集合”。这些学者中应该包括

  A.伏尔泰

  B.孟德斯鸠

  C.狄德罗

  D.卢梭

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• 916世纪宗教改革后出现的新教教派有 ①加尔文教    ②天主教   ③路德教   ④英国国教

  A.①②③

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③④

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• 10下列宗教观点不属于马丁·路德提出的是(    )

  A.“信仰即可得救”

  B.简化宗教仪式

  C.建立民主教会

  D.驱逐天主教会势力

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