下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是

试卷相关题目

• 1因为天主教的很多教义不符合《圣经》教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归《圣经》的行动来，因这种回归而陷于困境的思想理念是[     ]

  A.人文主义

  B.因行称义

  C.因信称义

  D.先定论

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• 2马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德  

  A.倡导人的解放

  B.否定基督教

  C.宣扬《圣经》精神

  D.否定教皇地位

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• 3下列各项，属于16世纪的西欧反封建斗争往往带有宗教色彩主要原因的是

  A.宗教在当时的意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小

  B.宗教神学是维护封建统治的工具

  C.天主教会反对殖民扩张，符合资产阶级的主张

  D.宗教有很大的迷惑性，在当时群众中有很大影响

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• 418世纪的法国流行的一部著作《天真汉》中，主人公天真汉说“我每天都发觉，那本书（指《圣经》）里不让人做的事，大家不知做了多少，让人做的，却一件也不做。”其用意主要是  

  A.告诫人们《圣经》中有许多错误

  B.《圣经》不符合当时人们的精神需求

  C.告诉人们不要信仰上帝

  D.号召人们粉碎教会邪恶势力

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• 5马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

  A.上帝

  B.罗马教皇

  C.马丁·路德

  D.贵族

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• 6马丁·路德主张“君权神授”( 君权直接来自于上帝) ，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现。”这体现了马丁·路德

  A.否定教皇的权威

  B.思想出现了倒退

  C.主张教会高于国家

  D.与其因信称义的思想相矛盾

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• 7适应新兴资产阶级激进派要求的是  

  A.路德派新教

  B.加尔文教

  C.天主教

  D.清教

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• 8（2009年5月淄博市高三检测（二）10题）“ 一个信奉基督的人不受任何事物的束缚；为了得救，他无须做任何事情，只要他相信上帝就可以丰丰厚厚地得到这些礼物。” 这段话应出自

  A.薄伽丘

  B.马丁·路德

  C.伏尔泰

  D.康德

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• 916世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因                  

  A.宗教和神学是维护封建统治的精神工具

  B.宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小

  C.天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张

  D.宗教有很大的迷惑性，人民易于接受

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• 10马丁·路德在宗教改革中主张“只要有信仰就可以成为义人”，其实质意义

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.否定了天主教会及其神学的绝对权威

  C.维护了德意志各阶层的利益

  D.为德意志宗教改革奠定了理论基础

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