16世纪欧洲宗教改革运动首先兴起于

试卷相关题目

• 1英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料最能够佐证罗素这一认识的是

  A.“每个人都是自己的牧师”

  B.“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心。”

  C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。”

  D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

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• 2马丁?路德在《拉丁文作品第一卷序言》中称：“福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”由此可见，马丁?路德   [     ]

  A.反对盲目听从教皇说教

  B.反对宗教信仰

  C.强调基督教的权威性

  D.提倡人文主义精神

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• 3“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”该思想最有可能出自于

  A.普罗泰格拉

  B.彼特拉克

  C.加尔文

  D.伏尔泰

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• 4“一个信奉基督的人不受任何事物的束缚；为了得救，他无须做任何事情，只要他相信上帝就可以丰丰厚厚地得到这些礼物。”这段话应出自    

  A.薄伽丘

  B.马丁?路德

  C.伏尔泰

  D.康德

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• 51517年马丁·路德发表《九十五条论纲》，引发德意志宗教改革，其直接原因是

  A.教皇派人到德意志兜售赎罪券

  B.德意志四分五裂的局面阻碍了经济的发展

  C.教会在德意志大肆搜刮财富

  D.马丁?路德受人文主义的影响

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• 6下图：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。  这幅图产生的主要背景是

  A.16世纪新教的势力超过天主教

  B.16世纪天主教仍然居于绝对统治地位

  C.天主教、东正教、基督教三教合流

  D.宗教改革

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• 7马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.天主教势力在西欧各国荡然无存

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• 816世纪欧洲的宗教领域天主教会主张“因行称义”；马丁·路德提出了“信仰得救”。这反映了①天主教会的权威受到挑战②人文主义宗教观盛行③宗教改革成为资产阶级反封建斗争的重要形式④宗教改革结束了天主教会在西欧的统治

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 9右表是按照某专题列出的历史人物，推测该专题研究的是

  A.科技发展史

  B.殖民扩张史

  C.宗教发展史

  D.东学西渐史

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• 10德意志发生宗教改革的直接原因是  

  A.天主教会从德意志掠取大量财富

  B.罗马教廷派人来德意志兜售赎罪券

  C.罗马教皇派人修缮圣彼得大教堂

  D.们要求改革教会愿望强烈

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