马丁?路德在《拉丁文作品第一卷序言》中称：“福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”由此可见，马丁?路德   [     ]

试卷相关题目

• 1“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”该思想最有可能出自于

  A.普罗泰格拉

  B.彼特拉克

  C.加尔文

  D.伏尔泰

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• 2“一个信奉基督的人不受任何事物的束缚；为了得救，他无须做任何事情，只要他相信上帝就可以丰丰厚厚地得到这些礼物。”这段话应出自    

  A.薄伽丘

  B.马丁?路德

  C.伏尔泰

  D.康德

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• 31517年马丁·路德发表《九十五条论纲》，引发德意志宗教改革，其直接原因是

  A.教皇派人到德意志兜售赎罪券

  B.德意志四分五裂的局面阻碍了经济的发展

  C.教会在德意志大肆搜刮财富

  D.马丁?路德受人文主义的影响

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• 4英国资产阶级革命期间，克伦威尔颁布《航海条例》，大败荷兰舰队。他对荷兰的使者说：“事实证明，神并不在你们一边！”请判断克伦威尔所信奉的清教实际上属于   

  A.天主教

  B.马丁·路德教

  C.加尔文教

  D.英国国教

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• 5马丁·路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这种主张对当时欧洲社会的主要影响是      

  A.否认了罗马教会存在的合法性，沉重打击了教会势力

  B.否定了罗马教会的精神权威，大大解放了人们的思想

  C.剥夺了天主教会的财产，促进了资本主义经济的发展

  D.强调世俗权力高于教权，促进了欧洲民族国家的发展

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• 6英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料最能够佐证罗素这一认识的是

  A.“每个人都是自己的牧师”

  B.“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心。”

  C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。”

  D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

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• 716世纪欧洲宗教改革运动首先兴起于

  A.法国

  B.俄国

  C.德国

  D.英国

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• 8下图：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。  这幅图产生的主要背景是

  A.16世纪新教的势力超过天主教

  B.16世纪天主教仍然居于绝对统治地位

  C.天主教、东正教、基督教三教合流

  D.宗教改革

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• 9马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.天主教势力在西欧各国荡然无存

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• 1016世纪欧洲的宗教领域天主教会主张“因行称义”；马丁·路德提出了“信仰得救”。这反映了①天主教会的权威受到挑战②人文主义宗教观盛行③宗教改革成为资产阶级反封建斗争的重要形式④宗教改革结束了天主教会在西欧的统治

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①②③④

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