以康有为为代表的维新思想与孙中山三民主义的共同之处是

试卷相关题目

• 11901年梁启超在新闻报刊上有这样一段描述：“吾闻数月以来，京师及各省都会，其翻译与通事之人，身价骤增，势力极盛，于是都会之人士，咸欣而慕之。昔之想科第者，今皆改而从事此途焉。”对这段材料理解正确的是

  A.髓着中国国际地位的变化，科第出身人士不再被重视

  B.晚清以来，提倡和传播西学已在社会上产生了重大影响

  C.庚子事变后，民族自信心丧失，媚外己成为社会风气

  D.戊戌变法废除了科举制度，士大夫改习西学以为进身之阶

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• 2近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”从材料中可看出这位思想家主张 

  A.民主共和

  B.暴力革命

  C.改良维新

  D.君主专制

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• 3明治维新和戊戌变法一成一败是诸多因素综合作用的结果，就中日两国进行社会变革的内部条件而言，主要是由于 ①中国封建制度具有特殊的稳定性，社会变革的阻力比日本大 ②中国未能如日本那样从旧营垒中分化出一支革新力量 ③中国的维新变法缺乏系统理论指导 ④中国的变法是依托旧政权而进行的，未发生权力中心的转移

  A.①②

  B.③④

  C.①④

  D.②③

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• 4近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国涂炭，则民权自由，且不可得也。”可见这位思想家主张 

  A.民主共和

  B.改良维新

  C.暴力革命

  D.君主专制

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• 5近代一思想家提出：“三权分立，然后政体备，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出入纳王命。”其主张实际上是要求建立　

  A.君主立宪政体

  B.贵族共和制政体

  C.民主共和政体

  D.君主专制政体

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• 6陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时

  A.认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力

  B.全面反对孔子为代表的儒家文化传统

  C.试图建立一个以西方社会为模板的国家

  D.强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动

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• 7刘半农在《我之文学改良观》提出：“一人独唱，二人对唱，二人对打，多人乱打：中国文戏、武戏之编剧，不外此十六字”。这段话的本质是

  A.否定中国戏剧

  B.批判传统文化

  C.鼓励戏剧创新

  D.反思传统文化

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• 8梁启超将中国古代专制政治发达的原因归纳为两点， “一是由于教义之浸淫，二是由于雄主之布划”。其中将“教义之浸淫”列为第一点的理由主要是   

  A.统治者利用宗教大力维护自己的统治

  B.宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神

  C.儒家思想成为维护封建统治的工具

  D.中国君主专制意识根深蒂固

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• 9《新青年》创刊后曾行销达一万六千份，毛泽东等一大批青年深受其影响。该杂志在青年中产生较大反响的原因不包括

  A.宣扬民主与科学

  B.青年热爱国家，追求进步

  C.国民大革命兴起

  D.全面否定封建旧文化

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• 10傅斯年在1935年《论学校读经》的文章中这样写道:“记得十七八年以前，内因袁世凯暴压后之反动，外因法兰西一派革命思想和英吉利一派自由主义渐在中国知识界中深入，中国人的思想开始左倾，批评传统的文学，怀疑传统的伦理。这风气在当时先锋的重心固然是北京, ...”材料主要论及的是：（  ）

  A.辛亥革命的现代意义

  B.新文化运动的背景

  C.西方思想对中国的影响

  D.五四运动的文化内涵

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