19世纪末，中国人就开始了解马克思、恩格斯及其学说。十月革命后，在国内对马克思主义进行系统阐释的文章是   

试卷相关题目

• 1西方耶稣会某位传教士将孔子的儒家学说介绍到西方的同时，还特别注意详细介绍儒学对社会的影响。此人是 

  A.利玛窦

  B.罗明坚

  C.金尼阁

  D.伯应理

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• 2下图是明人绘制的《南都繁会图卷》，图中传自西方的事物是       

  A.老者的眼镜

  B.门前的店幌

  C.兴盛的商铺

  D.商人的衣着

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• 3结合所学知识分析《17—18世纪和19世纪中后期我国所译西书变化图》，从中得出的最确切的推断是     

  A.学习西方逐成中国社会思想主潮

  B.19世纪中后期维新变法思想兴起

  C.科学类书籍的翻译数量增长显著

  D.马克思主义终为中国人广泛接受

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• 4李大钊在《我与世界》一文中写道：“我们现在所要求的，是个解放自由的我，和一个人人相爱的世界。介在我与世界中间的家国、阶级、族界，都是进化的障碍，生活的烦累，应该逐渐废除。”这表明此时的李大钊具有 [     ]

  A.自由主义和个人主义倾向

  B.国家主义和个人主义倾向

  C.个人主义和世界主义倾向

  D.民族主义和世界主义倾向

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• 5“（利玛窦）其所著书多华人所未道，而士大夫如徐光启之辈，首好其说。”以下内容属于利玛窦“其所著书多华人所未道”的是

  A.天文历算

  B.火炮制造

  C.水利技术

  D.逻辑学

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• 6新文化运动期间，美国学者杜威、英国学者罗素来华宣扬实验主义和改良主义，此外，在当时的中国还有形形色色的社会主义流派以及教育救国、科学救国、实业救国等改造社会的种种主张。这说明马克思主义在中国的传播 

  A.是在百家争鸣的复杂环境中进行的

  B.有一个良好的氛围

  C.受到了美英等国的干扰

  D.受到中外反动势力的破坏

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• 71919年底，毛泽东第二次来到北京，同李大钊等人联系密切，同时更广泛地研究马克思主义。后来他回忆说：“在我第二次游北京期间，我读了许多关于俄国的书。我热情地搜寻了一切那时能找到的中文的共产主义文献，使我对马克思主义建立起完全的信仰，接受了马克思主义唯物史观的正确理论。”这段文字表明毛泽东 

  A.思想尚未转变

  B.开始成为马克思主义者

  C.引导李大钊向马克思主义者转化

  D.大力宣传马克思主义

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• 8在近代有人曾说 ：“社会主义理想境界甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来却又说：“物质文明不高，不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是 

  A.俄国十月革命的胜利

  B.第一次世界大战的爆发

  C.五四运动的爆发

  D.中国共产党的成立

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• 9“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东。”这是民国七年，刘大白写的《红色中华》中的几句诗，它的创作背景是

  A.五四运动爆发

  B.马克思主义在中国传播

  C.中国共产党在上海成立

  D.苏联建成社会主义社会

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• 10李大钊在《庶民的胜利》中写道：“一个新生命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险，这新纪元的创造，也是一样的艰难，须知这种潮流，是只能迎不可拒的。”这种“潮流”是指

  A.民族解放运动

  B.新文化运动

  C.民主和科学

  D.社会主义革命

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