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日本学者岩谷宕阴感叹道:“呜呼,忠智之士,忧国著作。未为其君所用,反落他邦,吾不独为默深(魏源的字)悲矣,亦为清帝悲矣”。“未为其君所用”的最主要原因是

发布时间:2021-07-26

A.清帝的识人不明,用人不智

B.著作本身看世界的深度和广度不够

C.缺乏相应的社会环境

D.当时的中国民智未开

试卷相关题目

  • 1孔子思想主张的很多内容在中国人心中根深蒂固,甚至到了西方已经完成第一次工业革命、跨入工业化大门的时候,还有很多人在强调:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列思想观念突破了这一内容的是

    A.“师夷长技以制夷”

    B.“中学为体,西学为用”

    C.“忠信为甲胄,礼义为干橹”

    D.“一切要其大成,在变官制”

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  • 2导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定因素是

    A.中国半殖民地半封建程度不断加深

    B.中国民族资本主义的产生和发展

    C.中国革命的指导思想不断走向科学

    D.中国无产阶级独立登上政治舞台

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  • 3“他”把自己为抵抗西方资本主义侵略所作的探索,描绘为“创榛辟莽,前驱先路”。他在这方面所做的研究工作是前人没有做过的。“他”是

    A.魏源

    B.郑观应

    C.康有为

    D.孙中山

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  • 4李鸿章到英国,不惜重金,给西太后购回一台缝纫机;在英国议院旁听了议员们的辩论,觉得那是一窝蜂似的吵架,说“无甚可观”。由此细节说明洋务运动(  )

    A.只是学习技术,不愿改革政体

    B.内部贪污腐化,经营管理不善

    C.海军操练不力,中日战争失败

    D.朝廷专制至上,牺牲民族利益

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  • 51919年,陈独秀在《立宪政治与政党》中指出:“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词,在20世纪的人看起来,这种敷衍不彻底的政制,无论在君主国、民主国,都不能够将人民的信仰、集会、言论、出版自由权完全保住,不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他

    A.否定中国传统文化

    B.倡导民主共和政体

    C.反对学习西方文化

    D.转变救国探索方略

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  • 6清末湖南巡抚陈宝箴原属曾国藩部下,其思想颇受曾国藩赏识并被多次向朝廷推举,后成为地方督抚中倾向维新变法的实权派风云人物。这反映出

    A.保守势力转而支持改革

    B.洋务派“中体西用”思想已过时

    C.清政府成为变革的主导者

    D.维新派与洋务派思想有相通之处

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  • 7康有为在《孔子改制考》中写道,“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”这种做法(  )

    A.暴露了思想深处的封建伦理

    B.是切合实际的理智考虑

    C.是变法失败的根本原因

    D.躲避了卫道士们的愤怒反扑

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  • 8魏源在《海国图志》中写道:“志西洋,正所以志英吉利也”,“故今志于英夷特详”。魏源这样做的主要原因是

    A.英国在当时的国际地位非常高

    B.中国国门最先是被英国人打开的

    C.当时中英关系特别友好

    D.当时的国人只能收集到关于英国的资料

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  • 9趋势更新、与时俱进是时代赋予发展者的历史使命,在中国近代化的历程中,下列向西方学习的思想主张出现的先后顺序应是 ①“师夷长技以制夷”  ②“法者,天下之公器也;变者,天下之公理也”  ③“师夷长技以自强”  ④建立君主立宪制国家

    A.①②③④

    B.②①③④

    C.②③①④

    D.①③④②

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  • 10蒋廷黻在《中国近代史》中写道:“从民族的历史看,鸦片战争的军事失败还不是致命伤。失败以后还不明了失败的理由力图改革,那才是民族的致命伤。为什么道光年间的中国人不在鸦片战争以后就起始维新呢?下列原因表述确切的是 ①中国人的守旧性太重 ②我国文化是士大夫的生命线 ③中国士大夫阶级(知识阶级和官僚阶级)最缺乏独立的,大无畏的精神 ④中国当时缺乏具备改革魄力的精英

    A.①②③④

    B.①②③

    C.①②④

    D.①③④

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