魏源说：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”对此理解不正确的是

试卷相关题目

• 119世纪四十年代的中国出现“新思想的萌发”，“新思想”的实质是

  A.揭露腐败现象，呼吁革除弊端

  B.批判程朱理学，提倡“经世致用”

  C.抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界

  D.“向西方学习”，寻求强国御侮之道

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• 2在洋务运动兴起之际，冯桂芬在《校邠庐抗议》一书中明确提出 “人无遗材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷” ，冯桂芬这一论述说明了

  A.先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张

  B.先进的中国人正在改变传统心态中的陈腐观念

  C.这一时期我国已存在赶超西方的自强思想

  D.这一时期我国已存在全面否定传统中国的批判意识

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• 3系统地将近代西方文化介绍到中国来的第一人是    

  A.林则徐

  B.康有为

  C.谭嗣同

  D.严复

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• 4“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么书中最早提出来的：

  A.魏源《海国图志》

  B.康有为《孔子改制考》

  C.容闳《西学东渐记》

  D.洪仁玕《资政新篇》

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• 5下列图片反映的共同历史主题是

  A.发展资本主义

  B.反对专制统治

  C.反抗外来侵略

  D.救亡图存

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• 6中华文明一直是相对独立地发展的，并以其优越性向外输出，在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈……中国人习惯于以居高临下的姿态，环视四方。清王朝正是在这种历史沉淀中，发展完备了“天朝”对外体制。这一“对外体制”

  A.客观地反映了清朝时期的世界形势

  B.是造成中国落后挨打的根本原因

  C.在鸦片战争后被统治者完全抛弃

  D.使清朝君臣大多不了解世界局势

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• 7上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

  A.明末清初的“工商皆本”意识

  B.魏源的“师夷长技以制夷”思想

  C.洋务运动的“中体西用”主张

  D.新文化运动的“民主与科学”思想

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• 8魏源“师夷长技以制夷”的思想意义包括 ①冲破了“贵华夏，贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“睁眼看世界”发展成为社会思潮

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 9“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是

  A.《海国图志》

  B.《资政新篇》

  C.《变法通议》

  D.《孔子改制考》

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• 10早期维新思想同鸦片战争后的新思潮的主要不同是

  A.学习外国的科学技术

  B.学习外国的军事技术

  C.学习外国的政治制度

  D.借鉴外国经验探索救国之路

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