图所示为乡村知识分子1913年的一则日记（部分），由此可见

试卷相关题目

• 120世纪初，中国翻译出版的书籍除亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》外，还有杨廷栋译的卢梭《民约论》、蔡元培译的科培尔《哲学要领》，以及大多由出国留学生翻译的《政治学》《经济通论》《美国独立战争史》《万国宪法比较》《葡萄牙革命史》等书。这反映出

  A.西方学说已经完全统治中国思想界

  B.欧洲启蒙思想成为舆论界大一统学说

  C.民主革命思想逐步成为思想界主流

  D.资产阶级政体大争论仍然持续进行着

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• 2严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了(　　)

  A.民主与科学的思想

  B.“中学为体，西学为用”思想

  C.新民强国的政治主张

  D.革命与民主共和的思想

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• 3严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他(　　) ①认为实施民主政治，需从教育入手　 ②现实政治主张比较温和　 ③从根本上不主张中国实行民主 ④实则维护封建君主专制

  A.①②　　　　　　　　　

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 4维新派认为教育“不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡”；“必使四万万之民皆出于学”（中国近代史资料丛刊戊戌变法》），材料主要反映了

  A.古代教育向近代教育的转型　　　

  B.维新派全民教育的理念

  C.维新派认为教育应该为变法服务　

  D.维新派开启了中国教育近代化

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• 5梁启超在《史记货殖列传今义》中指出：“中国旧论每崇古而贱今，西人则不然，以谓愈上古则愈野蛮，愈近则愈文明，此实孔子三世之太义也（注：三世指衰乱世、太平世和升平世）。”此说

  A.质疑西方进化理论

  B.推祟儒家伦理观念

  C.坚持中体西用思想

  D.反对顽固守旧观念

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• 6严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”这表明严复（   ）

  A.抛弃了进化论思想

  B.认识到了西方文明的本质

  C.欲从传统思想中寻找价值

  D.思想逐渐趋于保守

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• 7中国近代某思想家曾说：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是

  A.极力维护封建君主专制制度

  B.否定了民主共和制度的进步性

  C.推崇英国式的君主立宪制

  D.体现了其托古改制的特点

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• 8金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》一书中指出：“甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英于痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时“在文化自觉上又进一层”指的是

  A.经济近代化

  B.政治民主化

  C.军事科技化

  D.文化大众化

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• 9郑观应《易言·公法》中说：“若我中国，自谓居地球之中，余概目为夷狄，向来划疆自守。……夫地球圆体，既无东西，何有中边。同居覆载之中，奚必强分夷夏。”这段话表明了作者

  A.主张与西方建立平等关系

  B.要求改变中国的政治制度

  C.初步拥有了世界意识和观念

  D.国家观念有了根本改变

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• 10严复说：“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横……故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”这表明严复主张

  A.争取民主平等

  B.实行君主立宪

  C.实现国家独立

  D.重视个人自由

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