斯塔夫里阿诺斯《全球通史》指出：只是在20世纪时，他们（殖民地诸民族）才开始具有民族意识，这一方面是对西方统治的一种回应，另一方面是由于欧洲民族主义思想意识的传播，再一方面是因为特别易受这种思想意识影响的土著中产阶级的兴起。参照作者这种思路，20世纪初孙中山的民族主义思想产生的原因不包括

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• 1“欲制西人以自强，莫如振兴商务…军国大政，君秉其权，转饷度支，民肩其任。无论筹费若干，议院定之，庶民从之，纵征赋过重．民无怨咨?”该观点

  A.反映了洋务派的核心主张

  B.表达出改革中国政治制度的愿望

  C.代表士大夫们的普遍愿望

  D.为资产阶级革命提供了理论指导

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• 2“谁识书生能报国，晚清人物数康梁”，这句诗描述了清末一次著名的思想政治运动，其背景之一是(  )

  A.《南京条约》使中国开始沦为半殖民地半封建社会

  B.第二次鸦片战争大大加深了中国的社会与民族危机

  C.甲午中日战争中国的失败唤醒了中国人的民族意识

  D.资产阶级革命派提出了建立民主共和国的完整方案

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• 3甲午中日战争后，“中学为体，西学为用”成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学创会的口号，实际教学内容和发展目标却偏重于西学。形成此现象的原因是

  A.资产阶级知识分子力量日益壮大

  B.西学已经成为当时国人的共同追求

  C.新式学堂和学会创办人多为洋务派

  D.以“中学为体”为旗号有利于西学传播

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• 41891年和1898年，康有为《新学伪经考》和《孔子改制考》分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之。”材料说明康有为两部著作的特点是

  A.借用传统文化，以达经世之目的

  B.注重考据考证，以恢复儒学权威

  C.借今古文之争，以重塑孔子形象

  D.注重材料取舍，以西学论证中学

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• 5中国某一时期的报刊上充斥着“天演”“物竞”“天择”“适者生存”等新名词，有教师以“物竞”“天择”为作文题目，有些青少年以“竞存”“适之”等作为自己的字号。这些现象最能反映

  A.社会普遍要求挽救民族危亡

  B.民族危机促使国人逐渐警醒

  C.达尔文进化论在中国广泛传播

  D.清政府允许西方思想自由传播

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• 6达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是

  A.“中学为体，西学为用”

  B.“与时俱进，发展创新”

  C.“西学中源，合理利用”

  D.“取明深义，取便发挥”

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• 7有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是

  A.组织团体宣传新思想

  B.建立政党宣传政纲

  C.借助传统文化外衣

  D.利用宗教反对封建思想

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• 8在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政府也不断地进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。下列的说法，正确的是（   ）

  A.海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心

  B.洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救

  C.维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面

  D.护国运动加速了清政府自我拯救的步伐

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• 9严复因少年丧父,家道中落而考入福州船政大学学习轮船驾驶：詹天佑因家道贫寒而加入清政府第一批留学生的行列。这从一定程度上反映了当时的中国社会（  ）

  A.华夷观念根深蒂固

  B.重孔孟之道,视科举为正途

  C.西方科学技术仍被歧视

  D.维新思想日益传播

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• 10梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为,中国人从鸦片战争以后开始学西方,第一阶段是学器物;第二阶段是学制度;第三阶段是学精神文化.以下各项中,属于第二阶段的代表性主张的是

  A.“师夷长技以制夷”

  B.“中学为体,西学为用”

  C.“今日策中国者,必曰兴民权”

  D.“三纲五常”乃“奴隶之道德”

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