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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:“……后的几年中,西方大规模的、似乎不可抗拒的入侵使中国的生存似乎都受到威胁,结果,愈来愈多的中国领导人被迫得出这样的结论:重大的变革是生存所必不可少的,而且这种变革不能仅局限于军事和经济方面。”文中省略掉的“……”应是          

发布时间:2021-07-24

A.鸦片战争

B.第二次鸦片战争

C.甲午中日战争

D.八国联军侵华

试卷相关题目

  • 1金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代化之构建"一文中说:“甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛国日本,举国深感耻痛.中国知识精英痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。”当时“中国知识精英“又进一层”表现为

    A.大力倡导实业救国

    B.猛烈抨击儒家道德

    C.主张变革政治制度

    D.积极发动反清斗争

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  • 21917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》:“吾人理想中之中华民国,乃欲跻诸欧美文明国家,且欲驾而上之,以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子

    A.对资产阶级民主革命的认知和反思

    B.对欧美文明缺陷的批判和否定

    C.对中国社会未来的深刻思考和探索

    D.对三民主义思想的继承和发展

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  • 3谭嗣同在《仁学》中说:“两千年之政,秦政也,皆大盗也;两千年之学,荀学也,皆乡愿(注:伪善)也。唯大盗利用乡愿,唯乡愿工媚于大盗,二者交相资,而罔不托之于孔。”这反映出谭嗣同 ①抨击君主专制制度                 ②反对封建伦理纲常 ③彻底地否定传统文化               ④主张实行君主立宪

    A.①②

    B.①②④

    C.①②③

    D.①③④

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  • 4“特观吾国今处之形,则小己自由,尚非所急,而所以祛异族之侵横,求有立于天地之间,斯真刻不容缓之事。故所急者,乃国群自由,非小己自由也。”严复的这段话,反映出他关注自由主要是基于

    A.救亡图存

    B.实现民主

    C.发展经济

    D.解放思想

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  • 5郭嵩焘在《伦敦与巴黎日记》中说:“西洋立国以政教为本;日本仿行西法,大小取法泰西,月异而岁不同;(中国专注于造船、制器、练兵)考求洋人末务而忘其本,自以为安。” 这表明他主张学习西方的

    A.器物层面

    B.制度层面

    C.文化层面

    D.实践层面

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  • 6钱基博先生说:“就耳目所睹记,语言文章之工,合于逻辑者,无有逾于八股文者也! ”“章炳麟与人论文,以为严复气体比于制举;而胡适论梁启超之文,亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已!”这两句话

    A.直接肯定了八股文的积极作用

    B.间接批判了四书五经的消极作用

    C.直接肯定了梁启超的政治主张

    D.间接批判了维新变法的不彻底性

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  • 7《清史稿》记载:“亲政之时,春秋方富,抱大有为之志,欲张挞伐,以湔(洗)国耻。已而师徒挠败,割地输平,遂引新进小臣,锐志更张,为发奋自强之计。”此处评价的这位皇帝是(  )

    A.康熙帝

    B.乾隆帝

    C.光绪帝

    D.宣统帝

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  • 8京师大学堂专业设置如下表,其专业设置 京师大学堂专业设置简表 科目专业备注经学科周易、论语、春秋、理学等各科预科阶段均须开设的课程:经学大义人伦道德中国文学外国语体操政法科政治、法律文学科中外史学、地理、文学等商科银行及保险、关税等格致科算学、化学、物理等农科农学、林学等工科机器、造船、电气等医科医学、药学——据1904年《奏定大学堂章程》

    A.标志中国教育近代化起步

    B.体现维新派的政治诉求

    C.以中体西用为办学思想

    D.有利于巩固清朝统治

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  • 9罗荣渠先生认为,由于历史文化传统太深厚,中国的近代化是一种保守的应变性改革,包括思想文化领域内的变革,只能在传统的框架中进行。下列主张不符合此观点的是:

    A.器则取诸西国,道则备自当躬

    B.将取欧美之民主以为模范,同时仍取数千年旧有文化而融贯之

    C.变夷之议,始于言技,继之以言政,益之以言教,而君臣父子夫妇之纲,荡然尽矣

    D.若夫泰西立国之有本末,重学校,讲保民、养民、教民之道,(设)议院以通下情,君不甚贵,民不甚贱,皆与吾经义相合

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  • 10王韬在《弢园文录外编》中记载“维新以来,崇尚西学,仿效西法,一变其积习,而焕然一新,甚至于改正朔,易服色,几与欧洲诸国无异。盖其意以为非此不足与之抗衡也,然日本自此财用益绌,帑藏益虚,国债积至巨万,外强中槁,难持久远。”对该观点分析正确的是

    A.肯定明治维新文明开化

    B.客观指出明治维新不足

    C.主张全面借鉴明治维新

    D.反映甲午战前国人观念

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