严复在给他的学生熊纯如的信中曾写道：“袁氏四年中，行事所最为中外佩服者，即其解散国会一事，谓其有利刃对乱麻之能。”在严复看来，“共和政体，非为吾种所宜”，故“天下扔须定于专制，不然，则秩序恢复之不能，尚何富强之可期乎”？严复还在他的书信与日记中多次提到，中国当时“唯学申韩，庶几可用”。以下相关表述中，不正确的是

试卷相关题目

• 1法国启蒙思想和中国维新思想在历史作用方面的共同点是

  A.挽救民族危机

  B.冲击封建专制

  C.动员社会革命

  D.否定君主政体

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• 2下列各项符合20世纪初梁启超史学主张的是①反对把史书写成帝王谱牒②提倡用章节体编写史书③批判近代西方史学理论④强调探讨社会进化之理

  A.①③

  B.①④

  C.②③④

  D.①②④

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• 3请观察下列两幅人物及其活动的图片，它们所包含的历史主题应该是

  A.马克思主义中国化

  B.思想体系创新不断

  C.民主思想深入人心

  D.思想解放潮流涌动

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• 4康有为所阐发的“据乱世”“升平世”“太平世”三世说

  A.影响了革命党共和革命的思想理论

  B.超越了维新派君主立宪的政治主张

  C.力图通过儒家学说论证变法的合理性

  D.体现了启蒙思想的社会进步理论

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• 5对康有为“托古改制”理论的表述中， 错误的是（  ）

  A.借用传统儒学，宣传维新变法思想

  B.借用孔子权威，为维新改制创造根据

  C.将儒学思想与西方民主思想结合

  D.《新学伪经考》是高水平的学术著作

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• 619世纪70年代，有一个官员说“彼之人（外国人）无礼乐教化，无典章文物，而沾沾焉惟利是视，好勇斗狠，恃其心思技巧，以此为富强之计……而所谓天赐勇智，表正万邦者，要不在区区器械技巧之末也，曰有本在。本，何在？在民。”上述引文的基本主张是 

  A.民为邦本，要依靠人民使国家富强

  B.学习西方，把先进技术用来维护礼乐教化

  C.实行变法，既学西方又保持传统

  D.反对洋务，借民为邦本来抗拒任何新变化

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• 7有学者主张：“从同治中兴到戊戌变法，中国思想界不仅接受了进步的概念，也接受了西方进步﹑中国停滞的观念。…进步使西方从野蛮迅速发展到文明，停滯使中国从文明不知不觉落后到野蛮，承认中国停滞落后，认同西方的进步与进化，这是中国现代化历程的精神起点。”这种思想上的改变具体反映在哪一本书的风行：

  A.魏源《海国图志》

  B.冯桂芬《校邠庐抗议》

  C.严复《天演论》

  D.郑观应《盛世危言》

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• 8同光年间，清朝出现了气象一新的局面，其间维新思想渐渐流传，下列属其观点的一项是

  A.夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非器械技艺也

  B.立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺

  C.当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡

  D.君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行斯强也

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• 9近代重庆总商会会所楹联曰：“登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。”下列各项中与该楹联所反映的主张一致的是

  A.“自强直属，在于练兵”

  B.“十万之富豪，则胜于有百万之劲卒”

  C.“师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”

  D.“改良社会经济组织，使人民有生之乐”

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• 1019世纪90年代，康有为发表的《孔子改制考》在社会上产生的影响是（   ）

  A.宣传了资产阶级维新变法思想

  B.促进了民主革命思想的传播

  C.启迪人们挣脱闭关锁国的牢笼

  D.动摇了封建思想的正统地位

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